שתף:
זיגמונט באומן ביוגרפיה, מחשבה (פילוסופיה) ועבודות
זיגמונט באומן (1925 - 2017) היה פילוסוף פולני, סוציולוג ומחבר ממוצא יהודי. הוא זכה לתהילה על יצירת התיאוריה של "מודרניות נוזלית" ועל עבודתו יוצאת דופן, בין פרסים אחרים, הוא הגיע לנסיך אסטוריאס של שנת 2010.
בצעירותו נאלץ לעזוב את הארץ שבה נולד בגלל הכיבוש הנאצי. הצעיר ומשפחתו מצאו מקלט בברית המועצות ב -1939. אז באומן התחיל להיות חלק משורות המפלגה הקומוניסטית בגיל 19.
זה היה בערך באותו זמן כי באומן התחיל קריירה צבאית, אשר הוא הקדיש את רוב זמנו עד 1948. במהלך תקופה זו הפולנית גם סיים את לימודיו בסוציולוגיה של האקדמיה למדעי החברה והרווחה בוורשה..
אחר כך החל את הקריירה שלו כפרופסור באוניברסיטה והחל לכתוב חיבורים ששימשו יסודות להצגותיו המאוחרות. באומן עבד באוניברסיטת ורשה בין השנים 1964 ו -1968.
המורה אז היה קורבן של טיהור אנטישמי שקידם חלק מהמפלגה הקומוניסטית בפולין בסוף שנות השישים. שוב נאלץ לעזוב את הארץ כתוצאה מאבותיו היהודים, אם כי לא היה ציוני.
הוא עלה לישראל עם משפחתו, אז הוא היה בארצות הברית ובקנדה. בשלושת האומות הוא עבד כפרופסור באוניברסיטה, עד שבשנת 1971 הוא הקים את מקום מגוריו באנגליה, מדינה שתעניק לו את האזרחות.
מאז שנות החמישים החל באומן בפעילות אינטנסיבית כסופר. העבודה הידועה ביותר שלו היתה שכותרתו נוזליות מודרנית ופורסם בשנת 2004. הוא טבע את המונח הזה כדי להתייחס לשינויים בלתי הפיכים וקבועים המתרחשים בחברה של היום.
אינדקס
- 1 ביוגרפיה
- 1.1 שנים ראשונות
- 1.2 הגירה שנייה
- 1.3 אנגליה
- 1.4 מוות
- 2 תודות
- 3 חשבתי
- 3.1 מודרניות ושואה
- 3.2 נוזליות מודרנית
- 3.3 רשתות חברתיות
- 4 עבודות שפורסמו
- 4.1 ורשה
- 4.2 לידס
- 5 הפניות
ביוגרפיה
שנים ראשונות
זיגמונט באומן נולד ב - 19 בנובמבר 1925 בעיר פוזנן (Poznan) בפולין. הוריהם היו ממוצא יהודי, אם כי לא מילאו בנאמנות את המנדטים של הדת והם נקראו סופיה כהן ומוריץ באומן.
כאשר גרמניה פלשה לפולין ב -1939, משפחת באומן הצליחה להימלט ומצאו מקלט בברית המועצות. שם הצטרף הזיגמונט הצעיר לכוחות הפולנים, שנשלטו בידי הסובייטים.
בנוסף, ב -1944 החל באומן בצבא במפלגה הקומוניסטית. באותם ימים הוא גם החל לפעול בחיל הביטחון הפנימי, המכונה KBW. שם הוא אמור להיות עובד מודיעין עד 1953.
באומן חזר לפולין לאחר תום מלחמת העולם השנייה. אחר כך למד סוציולוגיה באוניברסיטת ורשה, אותו בית-ספר שבו הפך מאוחר יותר לפרופסור בעצמו.
עם סיום לימודיו שימש כעוזר לסוציולוג אחר שעבד באוניברסיטת ורשה, ג'וליאן הוכפלד, שהיה בעל נטייה למרקסיזם.
הגירה שנייה
זה לא היה עד 1962, כאשר באומן הוענק לתפקיד של פרופסור מן המניין, כי זה היה אז כאשר חוליאן הוכפלד עברה לפאריס כדי לקחת את התפקיד ב UNESCO.
עם זאת, הוא לא היה זמן רב הכיסא כמורה, כי לאחר 14 שנות הוראה באוניברסיטה של ורשה, באומן נאלץ לעזוב את עמדתו.
ב -1968 דחף מייצ'יסלב מוקאר, שעמד בראש משטרת הביטחון הקומוניסטית הפולנית, טיהור בתוך הממשלה. אז התפטר באומן ממפלגת הפועלים הפולנית המאוחדת.
המשבר הפוליטי בפולין בשנת 1968 הפך להגירה המונית של פולנים ממוצא יהודי. ביניהם היה באומן, אשר ויתר על אזרחותו וביקש מישראל, המדינה שאליה הוא זז מלכתחילה.
תפקידו הראשון כפרופסור היה בישראל, באוניברסיטת תל אביב, אך לאחר מכן נסע לאומות אחרות כמו ארה"ב, קנדה ואוסטרליה. עד שלבסוף מצא את ביתו באנגליה.
אנגליה
זיגמונט באומן התיישב באנגליה עם משפחתו משנת 1971. שם הוא כיהן כפקיד פרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטת לידס, ומספר הזדמנויות שימש כראש המחלקה.
עד אז פרסם באומן חלק גדול מעבודותיו בפולין והיה בעל סמכות בנושא. אבל מרגע שהגיע לאנגליה, כאשר הטקסטים והגישות שלו היו רלוונטיים לא רק למעגל סוציולוגי אינטלקטואלי.
בנוסף, באומן החל לכתוב את עבודתו באנגלית מאז שנות ה -70, שהפכה לזולה עבור ההמונים שהתעניינו בנושא.
עם זאת, ההכרה הפופולרית האמיתית שלו החלה בתחילת המילניום החדש, עם פרסום הספר שלו זכאי נוזליות מודרנית, שנמכרה ב -2000. כמו כן, היא עוררה השראה לפעילים רבים בעולם שהתנגדו לגלובליזציה.
עוד אחד מעבודותיו המוכרות ביותר היה מודרניות ושואה, שפורסם בשנת 1989. עבור באומן, המושג "מודרניות" היה יסודי. היא סברה כי היא שומרת על תוקפה, בשינויים קיצוניים, אך לא כה אינטנסיבית לדבר על פוסט-מודרניות.
מוות
זיגמונט באומן נפטר ב -9 בינואר 2017 בלידס, אנגליה, בגיל 91. האחראית על הכרזה על האירוע היתה אלכסנדרה קניה, שהיתה אשתו מ - 2015 ועד מותו. היא הסבירה שבזמן מותו של הסוציולוג הוא נמצא עם משפחתו.
הפולני היה נשוי לסופרת יאנינה באומן מ -1948, עד שמתה ב -2009. ביחד היו להם שלוש בנות; לידיה, שהקדישה את עצמה לאמנות הפלסטית, אירנה, אדריכלית, והשלישית, שעובדת כמחנכת,.
נכדו מיכאל ספרד הוא עורך דין וסופר ידוע בישראל. הוא בנה של אנה יחד עם בעלה לאון, מתמטיקאי ישראלי.
תודות
בין הבכורות הבולטות ביותר שקיבל זיגמונט באומן הוא פרס אמלפי האירופי לסוציולוגיה ומדעי החברה, שקיבל ב -1992. שש שנים מאוחר יותר הוא זכה להכרה עם פרס Theodor W. Adorno.
כמו כן, בשנת 2010 באומן אלן Touraine קיבלו את פרס נסיך אסטוריאס לתקשורת ומדעי הרוח. באותה שנה, אוניברסיטת לידס, שבה עבד מחבר הפולני במשך זמן רב, יצרה את מכון באומן, תלות של המחלקה לסוציולוגיה.
נוסף על הכבוד שהוענק לבאומן היה תואר כבוד בלשונות מודרניות מאוניברסיטת סלנטו.
לחשוב
זיגמונט באומן התעניין בשינויים חברתיים ובהשלכות של שינויים אלה בכל הקשרים בחברה. הוא עסק בנושאים כמו צרכנות, גלובליזציה, בנוסף להתמקדות בנושאים כגון ניתוח המודרניות ודפוסיו במצבים שונים.
בתחילת הקריירה שלו הוא הקדיש את עצמו רק לגישה המרקסיסטית לחקר החברות, אבל אז הוא הפך ביקורתי והחל לפתח רעיונות משלו..
מודרניות ושואה
הסוציולוג חשב שהשואה אפשרית הודות למודרניות ושהיא אינה מקובלת, כמו מקובל, על ברבריזם. באומן הסביר כי בלהיטות לדעת ולשלוט בכל מה שהיה פעם מסתורין לאנושות, היה יחס מסוכן כלפי הלא ידוע.
ב מודרניות ושואה, באומן הסביר כי מה שאינו ידוע מייצג בעיה עבור החברה המודרנית וכי אירועי ההשמדה יש סבירות גבוהה לחזור או יכול להיות מנוסה גם בעולם של היום.
אחד הספרים המפורסמים ביותר שלו, שפורסם בשנת 2000, היה נוזליות מודרנית, שם הוא הצליח להרחיב את הרעיונות שלו על הסדר המודרני שהוא התחיל לפתח בסוף שנות השמונים עם מודרניות ושואה (1989).
מכל מקום, באומן המשיך להתעמק במושגים הקשורים למודרניות ביצירותיו המאוחרות.
נוזליות מודרנית
במשך זמן מה ניסה זיגמונט באומן לתיאוריה על פוסט-מודרניות, אך הגיע למסקנה שאינך יכול לדבר על דבר כזה מאז שהמזימה המודרנית נשמרת.
עבור באומן, המודרניות מבקשת סדר באמצעות סיווג של הסביבה כדי להפוך אותו למשהו צפוי. עם זאת, הוא סבור כי יש דואליות לראות שינויים בסביבה החברתית, הכלכלית והתרבותית כמאפיין המודרני השני..
זה היה אז הוא החליט מטבע המטבעות של "מודרניות נוזלית" ו "מוצק". באומן חשב שבימינו השתנו מושגים במהירות והשווי אותם למה שיקרה בחברה אם יימס.
חשבתי שהדבר המסוכן ביותר ב"מודרניות נוזלית "הוא העובדה שמדובר באותה המודרניות שמקבלת את הכישלון.
רשתות חברתיות
באשר לאינטראקציות החברתיות המקוונות, באומן חשב שהם מלכודת, שכן הפרט מקיף את עצמו עם מי שחושב כמוהו וקובע את רגשותיו עם מספר של מאמינים או חברים..
כך הוא יפסיד קשר עם הכישורים החברתיים שלו וגם את היכולת להתמודד עם דעות מנוגדות על ידי להישאר עם "הד הקול שלו". בנוסף, כדי לספק תחושה שקר של החברה בתוך הבידוד המודרני.
עבודות שפורסמו
ורשה
- סוגיות של מרכזיות דמוקרטית בעבודות של לנין, 1957 (זגאדניניה).
- הסוציאליזם הבריטי: מקורות, פילוסופיה, דוקטרינה פוליטית, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, philozophy, doktryna polityczna).
- כיתה, תנועה, עלית: מחקר סוציולוגי על תולדות תנועת העבודה הבריטית, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).
- על ההיסטוריה של האידיאל הדמוקרטי, 1960 (Z zi dziejów demokratycznego הרעיון).
- קריירה: ארבעה סקיצות סוציולוגיות, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).
- סוגיות של סוציולוגיה אמריקנית עכשווית, 1961 (Z zadadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).
- מערכות של הקפיטליזם המודרני; עם שמעון חודק, יוליוש סטרונובסקי ויעקב בנשקביץ ', 1962 (Systemy מפלגת współczesnego kapitalizmu).
- החברה בה אנו חיים, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).
- יסודות הסוציולוגיה. סוגיות ומושגים, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia אני pojęcia).
- רעיונות, אידיאלים, אידיאולוגיות, 1963 (אידי, רעיון, אידיאולוגיה).
- מתאר את התיאוריה המרקסיסטית של החברה, 1964 (Zarys markistowskiej teorii spoleczeństwa).
- סוציולוגיה כל יום, 1964 (Socjologia na co dzień).
- חזיונות של עולם אנושי: מחקרים על לידת החברה ותפקיד הסוציולוגיה, 1965 (Wizje ludzkiego świata. סטודיה nad społeczną genezą אני funkcją socjologii).
- תרבות וחברה. הקדמות, 1966 (Kultura אני społeczeństwo. ראשוני).
לידס
של 70
- בין הכיתה לעלית. האבולוציה של תנועת העבודה הבריטית. מחקר סוציולוגי, 1972.
- תרבות כמו פרקסיס, 1973.
- סוציאליזם אוטופיה פעילה, 1976 (סוציאליזם: האוטופיה הפעילה).
- לקראת סוציולוגיה ביקורתית: מסה על השכל הישר והאמנסיפציה. 1976.
- הרמנויטיקה ומדעי החברה: גישות להבנה, 1978.
80
- זכרונות מן הכיתה: טרום היסטוריה ואחרי חיים, 1982.
- סטאלין ומהפכת האיכרים: מקרה בדיאלקטיקה של מאסטר ועבד. 1985.
- מחוקקים ופרשנים: על המודרניות, הפוסט-מודרניזם והאינטלקטואלים, 1987 (מחוקקים ופרשנים: על מודרניות, פוסט-מודרניות, אינטלקטואלים).
- חופש, 1988 (חופש).
- מודרניות ושואה, 1989 (המודרניות והשואה).
שנות ה -90
- פרדוקסים של התבוללות, 1990.
- חשיבה סוציולוגית, 1990 (חשיבה סוציולוגית. מבוא לכולם).
- מודרניות ואמביוולנטיות, 1991 (מודרניות ואמביולנטיות).
- רמזים לפוסט-מודרניות, 1992.
- תמותה, אלמוות ואסטרטגיות חיים אחרות. 1992.
- אתיקה פוסט-מודרנית: סוציולוגיה ופוליטיקה, 1993 (אתיקה פוסט-מודרנית).
- החיים בשברים. מאמרים במוסר פוסטמודרני, 1995.
- לבד שוב - אתיקה לאחר ודאות. 1996.
- פוסט-מודרניזם וחוסר שביעות הרצון שלו, 1997 (פוסט-מודרניות ומורת-רוח).
- עבודה, צרכנות ועניים חדשים, 1998 (עבודה, צרכנות ועניים חדשים).
- גלובליזציה: השלכות אנושיות, 1998 (גלובליזציה: ההשלכות האנושיות).
- בחיפוש אחר המדיניות, 1999 (בחיפוש אחר פוליטיקה).
המילניום החדש
- נוזליות מודרנית, 2000 (נוזליות מודרנית).
- קהילה בחיפוש אחר ביטחון בעולם עוין, 2001 (קהילה מחפש בטיחות בעולם לא מאובטח).
- החברה הפרטנית, 2001 (החברה הפרטית).
- החברה הנצורה, 2002 (חברה במצור).
- אהבה נוזלית: על השבריריות של קשרים אנושיים, 2003 (אהבה נוזלית: על חטא של בונדס אנושיים).
- ביטחון ופחד בעיר, 2003 (עיר של פחדים, עיר תקוות).
- חיים מבוזבזים: המודרניות ונוצריה, 2004 (חיים שפלים. המודרניות והמנודים שלה).
- אירופה: הרפתקה לא גמורה, 2004 (אירופה: הרפתקה לא גמורה).
- זהות, 2004 (זהות: שיחות עם Benedetto Vecchi).
- חיים נוזליים, 2005 (חיים נוזליים).
- פחד נוזלי: החברה העכשווית ופחדיה, 2006 (פחד נוזלי).
- נוזלים פעמים, 2006 (נוזלי טיימס: לחיות בעידן של אי ודאות).
- חיי הצרכן, 2007 (לצרוך חיים).
- אמנות, נוזל? 2007.
- אמנות החיים על החיים כעל יצירת אמנות, 2008 (אמנות החיים).
- ארכיפלג של חריגים, 2008.
- תרבויות מרובות, אנושיות אחת, 2008.
- אתגרי החינוך במודרניות נוזלית, 2008.
- הזמן קצר, 2009 (חיים על זמן שאול: שיחות עם סיטללי רובירוסה-מדרזו).
עשור של 2010
- צריכה עולמית: אתיקה של הפרט בכפר הגלובלי, 2010.
- נזק בטחוני. אי-שוויון חברתי בעידן הגלובלי, 2011 (נזק תוצאתי: אי-שוויון חברתי בעידן גלובלי).
- תרבות בעולם המודרניות הנוזלית, 2011 (תרבות בעולם המודרני נוזלי).
- עיוורון מוסרי אובדן הרגישות במודרניות נוזלית; עם Leonidas Donskis, 2013 (עיוורון מוסרי: אובדן הרגישות במודרניות נוזלית).
- האם עושרם של אחדים מועיל לכולנו?? 2013 (האם העושר של מעטים מועילים לכולנו?).
- מצב משבר. קיימברידג ': פוליטיקה; עם קרלו Bordoni, 2014.
- שיטות של עצמיות. קיימברידג ': פוליטיקה; עם ריין ראוד, 2015.
- ניהול בעולם נוזלי מודרני. קיימברידג ': פוליטיקה; עם אירנה באומן, יז'י קוצ'אטקייביץ 'ומוניקה קוסטרה, 2015.
- על העולם ועל עצמנו. קיימברידג ': פוליטיקה; עם Stanisław Obirek, 2015.
- הרע הרע. קיימברידג ': פוליטיקה; עם ליאונידס Donskis, 2016.
- בבל. קיימברידג ': פוליטיקה; עם Ezio Mauro, 2016.
- זרים בדלתנו, 2016.
- רטרוטופיה, 2017 (רטרוטופיה).
- כרוניקה של משבר: 2011-2016. מהדורות חברתיות באירופה, 2017.
- ייצור נוזלי. טרנספורמציות בעידן 3.0. ברצלונה: בתשלום, 2018.
הפניות
- En.wikipedia.org (2019).זיגמונט באומן. [מקוון] זמין ב: en.wikipedia.org [גישה 1 מרס 2019].
- באואר, פ. (2019).זיגמונט באומן סוציולוג יליד פולין. [מקוון] אנציקלופדיה בריטניקה. זמין ב: britannica.com [גישה 1 מרס 2019].
- מעגל האמנויות של מדריד, קאזה אירופה. (2019).זיגמונט באומן. [מקוון] זמין ב: circulobellasartes.com [גישה 1 מרס 2019].
- Culture.pl. מכון אדם מיצקביץ '(2016). זיגמונט באומן. [מקוון] זמין ב: culture.pl [גישה 1 מרס 2019].
- דייוויס, מ 'וקמבל, ט' (2017). זיגמונט באומן. [מקוון] גרדיאן. זמין ב: theguardian.com [גישה 1 מרס 2019].
- Time, C. (2017). להתראות זיגמונט באומן, הוגה גדול של המאה ה -20. [מקוון] הזמן. זמין ב: eltiempo.com [גישה 1 מרס 2019].
- Querol, R. (2017). הוגה דעות זיגמונט באומן, "אבי" של "המודרניות הנוזלית". [מקוון] EL PAÍS. זמין ב: elpais.com [גישה 1 מרס 2019].