מה זה טימוקרטיה? מאפיינים ותפיסות לגבי רכוש

ה טימוקרטיה זוהי מערכת שלטון שנתפסה בעת העתיקה, שבה חבריה מוגבלים לכל אותם אזרחים בעלי נכסים יקרי ערך או כמות מסוימת של הון, הנחשבים לשפע.

כל אותם אנשים שאינם עומדים בתנאים אלה אינם נכללים בהשתתפות בהחלטות הממשלה.

צורה זו של הממשלה פותחה בתחילה בתוך החברה היוונית, בזמן קרוב ל 600 א. על מבנהו ומאפייניו השיטתיים, משתקפים מחברים כמו סולון ואפלטון עצמו.

טימוקרטיה מעולם לא נחשבה בין צורות השלטון האידיאליות בתוך הרפובליקה.

עם גזירה סמנטי מיוונית, מן המילים time (ערך, כבוד) ו krátia (הממשלה), את timocracy גם הוגדר כמערכת המבוססת על החיפוש של כבוד על ידי פקידי שלה.

עם זאת, הכבוד יכול להיות גם transfigured ערך, אשר ניתן להחיל על חומרים חומריים.

שתי התפיסות הפילוסופיות העיקריות של העת העתיקה על הטאיוקרטיה הן תוצאה של המחשבה על אפלטון ואריסטו.

הצלחנו למצוא תיאורים והשתקפויות על הטקוקרטיה בזמנים אחרים כמו ימי הביניים והקלאסית.

מאפייני הטימוקרטיה

לפני ההשתקפויות על הטיקוקרטיה שאפלטון ואריסטו עשו, היווני גם סולון היה הראשון להציע תיאור של מערכת קפדנית.

הוא התייחס אליה כאל דומה רשמית לאוליגרכיה, שבה אזרחים יהיו בעלי רמה של השתתפות בפוליטיקה שתהיה מידתית למעמד החברתי שלהם, ויכולת הייצור המטרית שלהם במשך שנה..

תחת החשיפות האפלטוניות, הטיקוקרטיה נתפסת כמערכת שלטונית, שבה שולטים שליטיה וחבריה על ידי שאיפת הכבוד והתהילה.

המחשבה האריסטוטלית מציבה אותה כצורה של שלטון שבו הכוח הפוליטי קשור ישירות לבעלות על רכוש.

אף על פי שהתיאור שהניח אריסטו הוא הנפוץ ביותר במונחים של טוקוקרטיה, הוא נחשב גם לשלב הכרחי בחיפוש וחיזוק הדמוקרטיה.

בחברה אבולוציונית המבקשת לגבש ממשלה דמוקרטית תחת מערכת רפובליקנית, ניתן לראות את הטאיוקרטיה כשלב של מאה שנים או פחות, בטרם יתקדם לצורה קודמת של דמוקרטיה.

לשליטים הטמאים אין כל התייחסות לאחריות האזרחית והחברתית שיש לכל צורת ממשל, תוך התחשבות רבה יותר בחברה של ימינו.

אפלטון ראה את הטיקוקרטיה כאחת מצורות השלטון השליליות או הלא צודקות, המסוגלות להשחית את המדינה, כדי לגרום לה לרדת למערכות גרועות בהרבה.

את timocracy הוא מסוגל להתפתח שלילי צורה אחרת של הממשלה הבלעדית כגון פלוטוקרטיה, שבו עשירים ובעלי, כבר עשה עם כוח, להתחיל להשתמש בו למטרה הבלעדית של הגדלת עושר שלהם.

היבט נוסף של הטימוקרטיה, שהתבטא בעיקר בעיר היוונית ספרטה, היה מיליטריזם.

בחברה שבה התכונות הצבאיות מייצגות את הרמות הגבוהות ביותר, ההשתתפות בממשלה תהיה מוגבלת למעמד הצבאי של כל אחת מחבריה.

תפיסות טימוקרט על רכוש

סולון, שהוזכר לעיל, חילק את רמות ההשתתפות של האזרחים בתוך טים-קורתית בארבע, בהתבסס על המדידה של כמה בושלים (יחידה של מדידת נפח של הזמן המשמש לפעילות חקלאית) היו מסוגלים לייצר מדי שנה.

פנטקוסיום

הפנטאקוסיומדימנוסים היו ברמה הגבוהה ביותר בסולם הפוליטי של סולון. המלה היוונית הזאת תורגמה באופן העממי כ"גברים של 500 פנגות ", המסוגלת לייצר ייצור שנתי כזה, מה שהפך אותם ראויים לפריבילגיות והטבות בתוך המערכת השלטונית.

שיקול זה הפך אותם זכאים לבחור את עמדות הגבוה ביותר של הממשלה בתוך העיר אתונה. הם יכלו גם לעלות לדרגת גנרל בשורות הצבא היווני.

Hippeis

ידוע גם פרשים של החברה היוונית של Solon. אבירי העדה הזאת היו המעמד השני במעלה ברמה הפוליטית והחברתית.

הם היו מסוגלים לייצר יותר מ -300 מעריצים של סחורות כאשר האזרח הפשוט יכול לייצר מקסימום של 200.

האדונים האלה הציעו את שירותם למדינה, בעיקר בצבא. הודות לתרומתם ולמצבם, הורשו לרכוש ולרכוש סוסי מלחמה, דבר שהגביר את מצבם.

זטוגיאס

תחת סיווג זה היו חברי הרמה השלישית של החברה היוונית באותה עת. האזרחים שהוציאו עד 200 פאונגאס של סחורות בשנה נחשבו.

אזרחים אלה יכלו להחזיק כמה בהמות נטל על הובלת טובין. במישור הפוליטי הורשו הזוגגים להחזיק בעמדות פוליטיות קלות, וכן להיות אחראים על מוסדות המדינה.

ההערכה היא כי במשך מאות שנים, ההזדמנויות הפוליטיות של הזוגות גדלו.

בצד הצבאי יכלו הזוגים להצטרף לצבא היווני כ"הופליטים". עד אז, כל מי שרצה להיות hoplite יכול לעשות זאת כל עוד הוא יכול להרשות לעצמו שריון שלו phalanx.

כדי לעמוד בתנאי זה, כמות העבודה צריכה להיות מיוצר מדי שנה כמו zeugitas עשה..

טטס

הטטס נחשבו למעמד הנמוך ביותר של החברה האתונאית תחת מערכת השעון של סולון.

הם ייצגו כמחצית מהאוכלוסייה האתונאית והוציאו פחות מ -200 מדי יום בשנה.

בגלל שהם עבדו ללא הרף על קיומם, לא היתה להם זכות והשתתפותם הפוליטית היתה מוגבלת, אבל בטלה.

לטאטים המעורבים לא היה מספיק כסף כדי להיות זכאי כמו zeugitas, ולמרות שזה היה בלתי אפשרי להם לשאוף לעמדות שיפוט או שופטים, הם היו השתתפות באסיפה האתונאית..

הם יכלו גם להשתתף באישור חוקים, כמו גם בבחירות של בכירים כמו שופטים, גנרלים ודיונים על מנגנוני המס של הפוליס..

הפניות

1. Ferré, M. S. (1996). מ טימוקרטיה לדמוקרטיה. ריס: הספרדית של המחקר הסוציולוגי, 227-256.
2. מילון מקוון אטימולוגיה. (s.f). טימוקרטיה. מתוך מילון מקוון אטימולוגיה: etymonline.com/word/timocracy
3. אורטגה, ד 'ח' (2006). "בכל שכונה": טימוקרטיה, פאנופטיזם ונוף של קהילה מנורמלת. מכונת התרבות.
4. Portillo, H.J (s.f.). המחשבה על פלאטון ואריסטוטלים כמקור של מדע פוליטי. האוניברסיטה, 175-191.
5. Ramose, M. (2010). מות הדמוקרטיה ותחייתה של הטוקרטיה. כתב עת לחינוך מוסרי, 291-303.