שתף:
מהי תיאוריה אורגנית? תכונות מוצעות ומחברים
ה תיאוריה אורגנית היא עמדה פילוסופית שבה המדינה נחשבת לאורגניזם חי שמתעלה על יחידים, ולכל אחד יש תפקיד למלא כדי לאפשר חיים..
עבור אורגניסטים המבנה של החברה מאורגן ומתפקד כאורגניזם ביולוגי בעל אופי מעולה, עם הישות שלו ואת הקיום.
במסגרת תיאוריה זו, החברה שונה לחלוטין מסכום חלקיה (יחידים), היא חלק ממהותו של האדם, אך לפני כן.
כלומר, על פי בית הספר הסוציולוגי הזה, החברה האנושית היא צורה עליונה של ארגון ביולוגי, ולכן, שכן היא מיישמת את חוקי הביולוגיה.
מנקודת מבט זו, יחידים הם כמו תאים של אורגניזם, כי תמיד בהתאם החיים שלה, למלא פונקציות שונות.
אורגניזם נקרא גם ביו-אורגניזם בתחום הסוציולוגיה ומתנגד למכניזם.
התפיסה האורגנית של חברה נשלטת הרבה של ימי הביניים, והתמלאה עליית האינדיבידואליזם להפוך את מיסוד החוזה, חלק מהמשפט הפרטי המצדיק את הקמתה של המדינה.
עם זאת, הוא עלה מחדש בתחילת המאה התשע עשרה, עטוף באווירה של המהפכה הצרפתית, ואפילו היום יש זיכרונות של תפיסה זו בכמה מדינות בעולם.
המאפיינים העיקריים של התיאוריה האורגנית
חלק מהמאפיינים המתארים בצורה הטובה ביותר את התיאוריה האורגנית הם:
- החברה היא אורגניזם חי עם מאפיינים מיוחדים שמציית, כאורגניזם חי, את חוקי הביולוגיה.
- השליטים הם המשימה העיקרית שלהם לשמור על אחדות של כולו. יחידה זו אפשרית רק עם קונקורד.
- כתוצאה מן האמור לעיל, מחלוקת היא הרוע הגרוע ביותר של החברה.
- בכל מחיר, יש להימנע מהופעתם או התפתחותן של סיעות העלולות להחליש את המדינה..
- יש לממשלה, בתחום הפוליטי, אותה פונקציה כמו הלב בגוף האדם.
- מודל של חברה אורגנית על ידי אנטונומיה היא המשפחה.
- משטרים מונרכיים משרתים תפיסה זו של החברה.
תורת התיאוריה האורגנית
במרוצת השנים ראתה ההיסטוריה פילוסופים וסוציולוגים התומכים בתיאוריה האורגנית של החברה. בשורות הבאות אנו מנסים לשקף את תרומתם של אחדים מהם:
יוהנס סרסברינסיס (ג'ון מסאליסבורי)
הוא כתב את פוליקרטיוס, לפני עבודתו של אריסטו, פוליטיקה, ובטקסט זה הוא משווה את הגוף החברתי לגוף האנושי באופן מפורט ביותר:
- המלך = הראש
- הסנאט = הלב
- שופטים ופקידים ציבוריים = עיניים, אוזניים ולשון.
- הצבא = הידיים
- האיכרים = הרגליים
המהות של עבודתו מעוררת את לויתן של הובס, ומשפיעה על החשיבה שנחשפה על ידי הסוציולוגים ספנסר ושאפל.
אריסטו
אריסטו אישר כי האדם הוא בעל חיים חברתי וכי הוא רק אדם, במלוא מובן המילה, כאשר הוא חי בתוך הפוליס.
בשבילו, בדיוק כמו החלק האצילי ביותר של החיה הוא הלב, בתוך הנשמה של הגוף החברתי הממשלה היא החלק המושלם ביותר.
כמו כן, הוא הניח כי במדינה, כי כל מורכב, כל אחד מחלקיו ממלא תפקיד מסוים. והוא גם ציין כי "העיר היא מטבעם לפני הפרט".
היגל
הגל גם מאשר בזמנו ובסביבתו, חזון אורגניסטי של המדינה.
אפלטון
חוקר זה, בעבודתו המפורסמת, "הרפובליקה", מתרחב על אנלוגיה בין חלקי הנפש לבין אלה של המדינה.
עבור אפלטון, הצדק מתבטא כאשר כל חלק מהקהילה למלא את המגיע לו, כדי להבטיח את ההרמוניה של כל "ללא מפריע על מה זה תלוי לאחרים".
מרסיליו מפדובה
במגן המגן מגן על עיר מכוננת היטב, הכרחית וטבעית, הדומה לבעל ".
באותו אופן, נאמן לתפיסות האריסטוטליות, הוא מציע שהמדינה תופיע בחברה על ידי חיקוי כיצד החיה נובעת בטבע..
ומסכם: "היחסים בין העיר לבין חלקיה, כמו גם שלווה, ייראו דומים ליחסים שבין החיה, חלקיה ובריאותה".
הרברט ספנסר
סוציולוג מודרני שהפיץ והגנה על תפיסה אורגניסטית של המדינה, רומז על אנלוגיה לתיאוריה של האבולוציה, דהיינו:
- החברה והאורגניזמים חווים צמיחה מתמשכת לאורך כל חייהם.
- צמיחתן של חברות ואורגניזמים משמעה עלייה במורכבותן ובמבנהן.
- גם תפקידי החברות והאורגניזמים נעשים מורכבים יותר עם הזמן.
- החברה מורכבת מרכיבים אחרים, כגון אורגניזם המורכב מכמה יחידות.
עם זאת, הוא הבחין גם הבדלים:
- בעוד האורגניזמים נוצרים מיחידות תלויות, בחברות, היחידות הללו חופשיות.
- התודעה של האורגניזם היא ייחודית, בעוד בחברה, היא מגוונת כמו אנשים שמרכיבים את זה.
- סוף היחידות המרכיבות את האורגניזם הוא היתרון של זה, בעוד בחברה זה קורה בכיוון ההפוך: המטרה היא רווחתם של אנשים.
לאט לאט, ספנסר מפריד את עצמו מן התפיסה האורגניסטית.
למעשה כיום, תיאוריות סוציולוגיות אינן משוות את האורגניזמים עם החברה, אלא דומות הן למערכת.
התיאוריות האורגניסטיות נובעות מהרעיון של הכוח היורד, שבו שליט יחיד הוא חיוני, ממשלתו של אדם יחיד, משום שרק אחדות ההנהגה מבטיחה את אחדותו של הכלל.
זו הסיבה שבמימי הביניים, תור הזהב של תפיסה זו, המערכות השוררות היו הכנסייה והאימפריה,.
כפי שנאמר בהתחלה, הרעיון האורגניסטי הזה מתמשך באיגו זה בכמה קווי רוחב שבהם שולטות מערכות המונרכיות או הדיקטטוריות.
הפניות
- בוביו, נורברטו. אורגניזם ואינדיווידואליזם. כנס הפתיחה של הקונגרס הפרטי-קולקטיבי. בעיית הרציונליות בפוליטיקה, בכלכלה ובפילוסופיה. תרגום: חוסה פרננדז סנטילאן. מאוחזר מ: www. archive.estepais.com
- בורחה, רודריגו (s / f). אורגניזם משוחזר מתוך האנציקלופדיה של polititica.org
- פילוסופיה בספרדית (2015). תיאוריה אורגנית משוחזר מ filosofia.org
- סוציולוגוס (2001). ספנסר. שחזר מ sociologicus.com
- Villalva, M. (2004). מצגת: הרברט ספנסר אורגניסטית. רייס, (107), 227-230.
- Webdianoia (s / f). אורגניזם במילון המונחים הפילוסופי. שחזר מ webdianoia.com.