מיתוס מערת אפלטון תיאור והסבר

ה מיתוס המערה של אפלטון או האלגוריה של המערה, הידועה גם כמטאפורה של המערה, היא אחד האלגוריות המדהימות ביותר שהוזכרו בהיסטוריה של הפילוסופיה. בשל חשיבותו החשובה, דיאלוג זה פורש פעמים רבות מנקודות מבט שונות, תוך הדגשת האפיסטמולוגיה והפוליטיקה.

אמנם נכון כי אלגוריה מתייחס את התפקיד החשוב של חינוך במרדף את האמת על איש, המטרה העיקרית של אפלטון הייתה ליצור מטאפורה פשוטה מאוד שדרכו כולם הבינו שהסיבה היא המקור של כל ידע אמיתי.

אינדקס

• 1 מוצא
• 2 תיאור האלגוריה של מערת אפלטון
  • 2.1 שחרור האסיר
  • 2.2 חזרה למערה
• 3 הסברים ופרשנות
  • 3.1 בחיפוש אחר האמת
  • 3.2 היבט פוליטי
• 4 המערה היום
• 5 הפניות

מוצא

האלגוריה של המערה הופיעה לראשונה בתחילת הספר השביעי של הרפובליקה ומעריכים כי היא נכתבה בשנת 380 בקירוב. ג.

אלגוריה זו מוצגת באמצעות תרגיל דיאלקטי בין סוקרטס, מורהו של אפלטון, ואחיו גלוקון.

תיאור האלגוריה של מערת אפלטון

הדיאלוג מתחיל עם סוקרטס המתאר את חברו לבמה בתוך מערה שבה אסירים כפופים לרגליים, ידיים וצוואר על הקיר. אסירים אינם יכולים לראות זה את זה; כל מה שאפשר לראות הוא הקיר הנגדי בתחתית המערה.

מאחוריהם מתהלכים כמה אנשים במסדרון ומחזיקים חפצים בעלי צורה שונה מעל ראשיהם. הצללים של חפצים אלה משתקפים בקיר בחלק האחורי של המערה בגלל מדורה כי הוא קצת מאחורי המסדרון.

אסירים נאלצו לראות רק את הצללים ולשמוע את הקולות שגברים עושים כשהם הולכים. זה הדבר היחיד שהאסירים האלה ראו בחייהם, כך שהם מאמינים שמדובר במציאות של העולם: רק צלליות והדים.

שחרור האסיר

האלגוריה ממשיכה עם סוקרטס להציע לשחרר אסיר. מה יקרה במקרה כזה? האסיר היה הראשון להפוך את האש שגורמת הצללים יהיה עיוור זמנית ו כואב בשל זוהר שלה: אחרי הכל, עיניו מעולם לא ראיתי את האש לפני..

ברגע שהאסיר מתרגל לאור, הוא מגלה את הסיבה האמיתית של הצללים שהוא לקח עבור מוחלט. הוא רואה גברים בפעם הראשונה ומבין שהצלליות שראה הן תחזיות של חפצים אמיתיים.

עם זאת, האסיר נאלץ ללכת רחוק יותר. לטפס במעלה שיפוע תלול עד שתעזוב את המערה באוויר הפתוח, ושוב, אתה מסנוור מבטו של השמש.

כאשר עיניו מסתגלות לזוהר החדש הזה הוא מתחיל לראות את העצים, את האגמים ואת החיות שאנו רואים מדי יום הודות לאור שהשמש זורחת על כל הדברים.

נחזור למערה

לאחר זמן מה, על האסיר לחזור למערה, שם ינסה להסביר לשאר השבויים את מה שראה. עם זאת, חושך המערה מעוור אותו שוב: עיניו, שכבר התרגלו לשמש, אינן מזהות דבר באפלה.

השבויים לא מאמינים לו ומפטרים אותו בלעג: עיוור שלא יודע מה הוא אומר. אם האיש ששחרר את האסיר הראשון רצה לשחרר את השאר, הם בסופו של דבר יכולים להרוג אותו בניסיון להתרחק מהמקום שגרם לעיוורון של האסיר הראשון שוחרר.

הסבר ופרשנות

עם ההיסטוריה של המערה, אפלטון מנסה להסביר כיצד האדם מגיע את המטוסים הגבוהים ביותר של הידע ככל שהוא מתקרב אל מקור האור האמיתי, במקרה זה, השמש.

בחיפוש אחר האמת

מתורגמנים חוקרי הפילוסופיה ניתחו את משל המערה של אפלטון מן ההיבטים הפוליטיים והאפיסטמולוגי, ולמרות הדיאלוג יש קצת משניהם, את ההיסטוריה של המערה הוא בעיקר דוגמה המסע הקשה שכל אדם צריך לקחת אם אתה באמת רוצה לראות את המציאות כפי שהיא.

אשר לפרשנות האפיסטמולוגית, מקור הידע לא ניתן לייצג בצורה ברורה יותר: עבור הפילוסוף היווני, כולנו חיים כאסירים המשוחררים בתוך המערה.

אש מייצגת את השמש האמיתית. מהמקום שבו אנו נמצאים, אנו יכולים לראות את האנשים, את הדמויות שהם מרימים מעל ראשיהם ואת הצללים שהם משליכים.

עבור אפלטון, הדרך האמיתית לחוכמה היא לעזוב את המערה אל העולם החיצון ולראות עם תאורה גבוהה יותר אשר מאירה את הכל. נתיב זה נגיש רק למי שמשתמש בתבונה.

העולם הזה שאליו נקבל יהיה בלתי מובן בהתחלותיו, והוא יעוור אותנו כשהשמש עיוור את האסיר בפעם הראשונה שראה אותו. זה על להסתכל על דברים עם אור חדש, כך שהם מראים את תמצית הטהור שלהם.

היבט פוליטי

לבסוף, ההיבט הפוליטי בולט, לוקח בהקשר זה את העבודה הרפובליקה היא העבודה הפוליטית הגדולה ביותר של אפלטון.

האלגוריה מתחילה לדבר על הצורך שהאדם צריך לחנך את עצמו כדי להתקרב אל האמת. צורך זה אינו מוגבל לחינוך, אלא גם לשוב אל המערה, כפי שעשה האסיר, מתוך כוונה לכוון את חבריו לדרגה הגבוהה ביותר של ידע.

אפלטון טען בתוקף כי ממשלתו של עם צריכה להיות זמנית, מסתובבת ובלעדית לאלה שיש להם גישה אל העולם המובהק, ולא רק אל צללי הדברים.

היום המערה

מספר רב של סופרים ופילוסופים בלשון משל המערה של אפלטון ניתן ליישם בכל עת ועל פי, ועל-זמניות שלה עושה תקפה גם היום.

העולם מציג את עצמו לכל אדם בצורה אחרת. פרשנות אישית זו מוגדרת באמצעות הנטל הביולוגי והאמונות התרבותיות שהן כה ספציפיות לכל אדם.

עם זאת, ייצוגים כאלה לא באמת ללכוד את המהות של הדברים, ורוב האנשים חיים בעולם של בורות יחסית. בורות זו נוחה ונוכל להגיב באלימות לאלה אשר, כמו באלגוריה, מנסים לשחרר אותנו ולהראות לנו עם התבונה את מהותם האמיתית של הדברים.

בהווה מודגש ההיבט הפוליטי של האלגוריה בשל התפקיד ששיווק - ומעל לכל - דיסאינפורמציה - יש בעיוורון הכללי של האדם.

על פי משל המערה של אפלטון, אדם חייב להתמודד עם הפחד של להתעוור, מתוך המערה ולראות את העולם עם סיבה, אז סוף סוף להשתחרר מהכלא שהוטל.

הפניות

1. Shorey, P. (1963) צלחת: "האלגוריה של המערה" מתורגם אפלטון: דיאלוג שנאספו על ידי המילטון & Cairns. בית אקראי.
2. כהן, ש. מארק (2006). האלגוריה של המערה. 2018, אוניברסיטת וושינגטון אתר אינטרנט: faculty.washington.edu
3. פרגוסון א '(1922). אפלטון של אור של אור. חלק ב '. אלגורית המערה (המשך). הרבעון הקלאסי, 16.1, 15-28.
4. הוארד, רוג'ר ל. (2007). הפילוסופיה הפוליטית של אפלטון. המערה. ניו-יורק: הוצאת אלגורה.
5. צלחת הספר השביעי של הרפובליקה. האלגוריה של המערה, מתורגמת מסינית מאת ליו יו. 2018, מאוניברסיטת Shippensburg אתר אינטרנט: webspace.ship.edu