מקורות הפילוסופיה מתי וכיצד היא נוצרת?

ה מקורות הפילוסופיה יש לה התחלות לפני יותר מ 2500 שנה. בעבר היתה דרך חשיבה - טרום פילוסופית - שקבעה את שורשיה במחשבה מיתית.

מן המיתוסים, הסבירו הדוקטרינות את מקור העולם - קוסמוגוניות - ואת האלים - תיאוגונים - המיתולוגיה של הדמיון, האינטואיטיבי ואי-ההיגיון. הפילוסופים הראשונים הבחינו בהולדת הפילוסופיה כמעבר מן המיתוס אל הלוגו: מידע לא רציונאלי ועד לידע לוגי, מתוך ידע דוגמטי לידע שנתן סיבות והפגנות.

היסטוריה של הפילוסופיה

ההיסטוריה של הפילוסופיה במערב החלה ביוון העתיקה במאה השישית לפני הספירה, בייחוד עם קבוצת פילוסופים שנקראה טרום סוקרטיקה. יש לקחת בחשבון שבתרבויות המצרית ובבלית היו מקדשים של הוגים גדולים, פילוסופים וסופרים שבמוצריהם שתו הפילוסופים היוונים הראשונים.

אולם, הוגים היוונים הראשונים שילבו לפחות אלמנט אחד המבדיל אותם מקודמיהם. בפעם הראשונה בהיסטוריה, הם לא רק התייחסו לקביעות דוגמטיות על העולם, אלא התווכחו על אמונות שונות על העולם.

פילוסופיה יוונית קלאסית: סוקרטס

סוקרטס (470-399 לפנה"ס, אתונה, יוון) (יוונית Σωκράτης Sōkrátēs) היה פילוסוף יווני אתונאי, המקור העיקרי למחשבה המערבית שפותחה מאוחר יותר על ידי אינטלקטואלים אחרים. מעט ידוע על חייו, למעט הסיפורים והכתבים שתלמידיו רשמו, בעיקר אפלטון וקסנופון..

השיטה שלך, סוקראטי, היא הניחה את היסודות למערכות המחשבה המערבית של ההיגיון והפילוסופיה. כאשר השתנה האקלים הפוליטי ביוון, סוקרטס נידון למוות על ידי הרעלת רוש ב 399 לפנה'ס הוא קיבל את פסק-הדין הזה ואת הגינוי במקום להימלט לגלות.

 כמו תאלס ושאר הפרה-סוקרטיים, גם סוקראטס תהה על החיים ועל מוצאם של הדברים. אולם כאשר הטרום-סוקרטים עסקו יותר בסוגיות קוסמולוגיות, שאל סוקראטס: מהי אדיקות? איזה מין חיים שווה לאדם? האם ניתן ללמד את המידות הטובות? מהו צדק? האם יש יותר מעלות אחת? מהי מצוינות אנושית?

סוקראטס לא השאיר אחריו טקסטים. המידע היחיד שנכתב על הפילוסופיה שלו נמצא בדיאלוגים של אפלטון וקסנופון. דיאלוגים אלה עוסקים בעיקר בשאלות של החיים הטובים, מצוינות אנושית וטיפוח ידע וסגולות.

אחת היצירות החשובות והידועות ביותר של אפלטון היא הרפובליקה שבו אנו מוצאים את האלגוריה של המערה המסבירה את ההבדל בין המציאות הנתפסת למציאות אמיתי אשר, על פי אפלטון, ניתן למצוא רק בתחום של רעיונות.  

הפילוסופיה הטרום סוקרטית

הפילוסופיה הטרום סוקרטית היא הפילוסופיה של יוון העתיקה, לפני סוקראטס ובתי הספר העכשוויים של סוקרטס שלא הושפעו ממנו.

בתקופה הקלאסית העתיקה, הפילוסופים הטרום סוקראטיים נקראו פיזיולוגים (יוונית: φυσιόλογοι - פילוסופים פיזיים או טבעיים). אריסטו קרא להם physikoi (פיזית, לאחר פיזיס, טבע) משום שהם ביקשו הסברים טבעיים לתופעות, בניגוד לתיאולוגים הקודמים, שבסיסם הפילוסופי התבסס על העל-טבעי.

דיוגנס לארטיוס מחלק פיזיולוגים לשתי קבוצות: היוני, בראשות אנקסימנדר, והאיטלקי, בראשות פיתגורס. בעוד שרוב הפילוסופים הפרה-סוקרטיים השאירו הפקה משמעותית, שום טקסט לא שרד. כל מה שזמין הוא ציטוטים של פילוסופים מאוחרים יותר (לעתים קרובות משוחדים) והיסטוריונים, וקטע טקסטואלי מזדמן.

למרות שהרמן דילס (1903) פירסם את המונח טרום-סוקראטי ב Die Fragmente der Vorsokratiker - שברי הטרום-סוקראטי - המונח טרום-סוקראטי הפך לתוקף עם יצירתו של ג'ורג 'גרוט (1865) אפלטון וחבריו האחרים של סוקרטס ו ב המחשבה על ידי אדוארד זלר, עם חלוקת המחשבה לפני ואחרי סוקרטס.

אבל ניתוחים בלתי נשכחים של מחשבה טרום סוקרטית נעשו על ידי גרגורי ולאסטוס, ג'ונתן בארנס ופרידריך ניטשה פילוסופיה בעידן הטרגי של היוונים.

המחשבה הטרום-סוקרטית

הפילוסופים הטרום-סוקראטיים דחו את ההסברים המיתולוגיים המסורתיים על התופעות שראו סביבם, לטובת הסברים רציונליים יותר. פילוסופים אלה שאלו את עצמם שאלות על מהות הדברים:

• מאיפה הכל בא??
• מאיפה הכל נוצר?
• איך נסביר את ריבוי הדברים הנמצאים בטבע?
• איך אפשר לתאר את הטבע מבחינה מתמטית?

אחרים התמקדו בהגדרת בעיות ופרדוקסים שהפכו לבסיס למחקרים מתמטיים, מדעיים ופילוסופיים נוספים. לאחר מכן, פילוסופים אחרים דחו רבים מן התשובות שהציגו הפילוסופים היוונים הראשונים, אך הם המשיכו לתת חשיבות לשאלותיהם. בנוסף, הקוסמולוגיות המוצעות על ידן עודכנו על ידי המדע בניסויים ובהתפתחויות שלאחר מכן.

המכנה המשותף לכולם, היו המאמצים שהפנו לחקירה על טבעו המהותי של העולם החיצוני ועל העניין העיקרי של היקום.

-Archê- בקש העיקרון המהותי של דברים, ואת השיטה מהמוצא וההיעלמות שלה. כמו הפילוסופים הראשונים, הם הדגישו את האחדות רציונלית דברים ודחו סברים המיתולוגי של העולם.

הוגי דעות פרסוקרטים מציגים שיח על תחומי מפתח של חקירה פילוסופית כגון היקום והיקום, הנושא העיקרי של היקום, המבנה והתפקוד של הנפש האנושית ועקרונות היסוד השולטים בתופעות המורגשות, הידע האנושי והמוסר האנושי.

כתבים

אין עבודות שלמות. רק קטעים מהכתבים המקוריים של הפרה-סוקרטיים שורדים (רבים מהם שכותרתו פרי Physeos, o על הטבע, כותרת המיוחסת כנראה למחברים אחרים). הידע שיש בידינו נובע מן החשבונות הידועים כ"דוקסוגרפיה של סופרים פילוסופיים מאוחרים יותר "(בעיקר אריסטו, פלוטארך או דיוגנס), וכמה תיאולוגים מוקדמים (בעיקר קלמנט מאלכסנדריה והיפוליטוס מרומא).

בתי ספר פרסוקרטיים

התקופה הטרום-סוקרטית של התקופה העתיקה של הפילוסופיה מתייחסת לפילוסופים היוונים שפעלו לפני סוקראטס, או בני דורו של סוקרטס, היוונים הבאים בולטים:

• סיפורי מילטוס
• אנקסימנדר
• אנקסימנים
• פיתגורס
• הרקליטוס
• פרמנידים מאלאה
• Anaxágoras
• Empédocles
• זנון דה-אליה
• פרוטאגוראס
• גורגיאס
• דמוקריטוס

בית הספר Miletus

בית הספר המיליאני נוסד במאה ה -6 לפנה"ס, בעיר מיטילוס היונית (מושבה יוונית בחוף האגאי, אנטוליה, כיום טורקיה). הנציגים העיקריים הם Thales, Anaximander ו Anaximenes. היו להם השקפות שונות מאוד על רוב הנושאים, כך קיבוץ הוא יותר נוח גיאוגרפי מאשר דעות משותפות. תאלס היה מורה של אנקסימנדר ושל אנקסימנים.

בית הספר פיתגורס

פיתגוריאניזם מבוסס על האמונות המטפיזיות של פיתגורס ושל חסידיו. דעותיו ושיטותיו השפיעו על תנועות רבות מאוחרות יותר, כולל אפלטוניזם, נאופלטוניות וציניות.

הפיתגוראים הראשונים (530 לפנה"ס) נפגשו במושבה היוונית של אחאן בקרוטון שבדרום איטליה. אבל לאחר רדיפות סבלו, התנועה התפזרה ואלה ששרדו חזרו ליוון היבשת והתיישבו סביב תיבס ופליוס.

פיתגורס עצמו לא כתב שום דבר, מחשבותיו הגיעו דרך דיווחים לא שלמים של חסידיו ופרשניו, פרמנידס, אמפדוקלס, פילולאוס (480 עד 385 לפנה"ס) ואפלטון. פיתגורס ראה את העולם כהרמוניה מושלמת, המבוססת על מספרים ומטרתה להשפיע על האנושות בדרך השתקפות לעבר חיים הרמוניים.

בית הספר לאפסוס

בית הספר האפסי נוצר במאה החמישית לפני הספירה. בעיקרו של דבר, זה מתייחס לרעיונות של הרקליטוס, יליד אפסוס במושבה היוונית איוניה.

יחד עם עמיתיו מבית הספר המיליאני, הוא חיפש תשובות קונקרטיות לחידת השינוי, הרעיון המרכזי שלו התמקד בשינוי מתמיד של העולם. הוא טען כי הפיכת החומר ממדינה אחת לאחרת אינה מתרחשת במקרה, אלא בגבולות מסוימים, בזמן מסוים ובהתאם למבנה לוגי או לוגו: כל הדברים הם אחד.

הוא חשב כי הבסיס של היקום כולו הוא אש תמיד חי, בתמורה עם גורמים אחרים.

Escuela Eleática

בית הספר "אליטי" נוסד על ידי פרמנידס במאה ה -5 לפנה"ס. C, באלאה, מושבה יוונית בדרום איטליה. חברים חשובים אחרים בבית הספר כוללים את זנון דה אליה, את מליסו דה סאמוס ואת קסנופאנס.

Xenophanes, בפרט, ביקורת על האמונה בפנתיאון של האלים anthropomorphic ו פרמנידס לקח את הרעיונות שלו נוספת, מסכם כי המציאות של העולם ישות, מערכת בלתי ניתנת לשינוי, נצחית, בלתי ניתנת להריסה, בניגוד לתיאוריות של הפילוסופים הפיסיקליסטים הראשונים.

מאוחר יותר, הוא הפך להיות מוקדם מוקדם של הדואליות של המראה והמציאות, ואת עבודתו היתה השפעה רבה על המטאפיסיקה של אפלטון.

האליאטים דחו את התוקף האפיסטמולוגי של החוויה החושית, וטוענים כי התבונה והסטנדרטים הלוגיים של בהירות וצורך הם אמת מידה של אמת.

בית הספר לפלורליזם

פלורליזם (המאה ה -5 לפנה"ס) מיוצג על ידי שלושה פילוסופים עיקריים: Anaxágoras, Arquelao ו Empedocles. ככלל, הם ניסו ליישב את הדחייה המוחלטת של השינוי על-ידי פרמנידס ובית הספר האלאטי, שבדרך כלל קיבלו את הזרם הקבוע, החוויה החושית, הלידה והמוות, הבריאה וההרס. הבסיס היה השינוי.

הפילוסוף אנכסגורס joniano האמין שכל הדברים שהיו קיימים מלכתחילה, כמו אינספור שברים קטנים הזערורי של עצמם, אבל בצורה מבולבלת ובלתי מובחנת. ההפרדה של הדומה להיפך נעשתה על ידי דבר טהור ועצמאי שנקרא nous (נפש), אשר גם גורם לכל התנועה.

בית הספר לאטומיסטים

בית הספר אטומיסט הוקם בסוף המאה ה -5 לפנה"ס על ידי Leucippus של Miletus והסטודנט המפורסם ביותר שלו, דמוקריטוס. לימד כי החומר החבוי בכל אובייקטים פיזיים המורכבת הסדרים שונים של אטומים וריק.

שום כתב של לוציפוס לא שרד, רק כמה קטעים מכתבי דמוקריטוס זמינים, בלתי מהימנים.

העדות הטובה ביותר היא זו שאריסטו התייחסה בביקורתו על האטומיזם. Epicurean, שלמד עם Nausífanes (תלמיד Democritean), דבקות ברעיון של אטומים וריק אך לא יכלו להסביר תופעות טבע נאות כגון רעידות אדמה, סופות, שלבי הירח. הוא הקים את האפיקוריאניזם.

הפניות

1. צ'ארלס ה. לונג. מיתוס הבריאה. האנציקלופדיה הבריטית (11-2-2016). מאוחסן ב 01/31/2017 ב britannica.com.
2. מבוא לפילוסופיה. מאוחסן ב 01/31/2017 על wikibooks.com.
3. ביוגרפיה של סוקרטס. מאוחסן ב- 01/31/2017 ב- biography.com.
4. פילוסופיה פרסוקרטית, האנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד, 2007. נשלחה ב- 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
5. ויליאם קית 'צ'יימברס גתרי, המסורת הפרדוקרטית של פרמנידס לדמוקריטוס, עמ ' 13, ISBN 0-317-66577-4. מאוחסן ב- 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
6. פרנקו אורוסצ'י, שינוי דעתך: מעברים בסביבות טבעיות מלאכותיות, עמ ' 14, ISBN 981-238-027-2. מאוחסן ב- 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
7. סימון גולדהיל. לחשוב מחדש על מהפכות דרך יוון העתיקה, עמ '212 מאוחסן ב- 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
8. אדוארד זלר, קווי המתאר של תולדות הפילוסופיה היוונית (1955), עמ ' 323. תאריך 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
9. אוסקר זייפרט, (1894), מילון של עתיקות קלאסיות, עמוד 480. תאריך 1/31/2017 ב- wikipedia.org.
10. פילוסופיה פרסוקרטית. מאוחסן ב 01/31/2017 ב revolvy.com.
11. פריסוקרטים עתיקים. מאוחסן ב 31/31/2017 ב philosbasic.com.
12. טרום סוקרטיקה. תורת המשפט ומדעי החברה. מאוחסן ב 01/31/2017 ב www.clases.flakepress.com.