קרל פופר ביוגרפיה, מחשבה, תרומות ועבודות

קארל פופר (1902-1994) היה פילוסוף אוסטרי-בריטי, שנחשב לאחד ההוגים החשובים והמשפיעים ביותר על הפילוסופיה של המאה העשרים. הוא תרם רבות לפילוסופיה הטבעית ולמדעי החברה.

רעיונותיו של פופר סובבו סביב המחשבה שהידע מתפתח מחוויותיו של המוח. הוא הכחיש את הרעיון שהחלטותיו של כל אדם קשורות לאירועים קודמים שנקבעו מראש. לכן, הוא נחשב מטפיסיקאי מנוי על הרעיונות של antideterminism.

בנוסף, הוא הצליח לספק תרומות משמעותיות בתחומים שונים של ידע פוליטי. הוא ביקש ליישב בין רעיונות מסוימים המשותפים לעקרונות יסוד, אך לא היו דומים כלל, כגון סוציאליזם וסוציאל-דמוקרטיה.

הוא התנגד, דרך רעיונותיו, למחשבה הקלאסית של ענפים פילוסופיים כגון מחשבה אינדוקטיביסטית. הוא גם המציא את היסודות של הפילוסופיה האפיסטמולוגית הידועה כ"ריציונליזם ביקורתי ".

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 Crianza
  • 1.2 מחקרים
  • 1.3 התקדמות מקצועית
  • 1.4 עבודת דוקטורט
  • 1.5 חיים אישיים
  • 1.6 הכרה
  • 1.7 שנים אחרונות
• חשבתי
• 3 תרומות
  • 3.1 בעיה של תיחום וזיוף
  • 3.2 רציונליות
  • 3.3 פילוסופיה פוליטית
• 4 עבודות
  • 4.1 ההיגיון של המחקר המדעי
  • 4.2 האומללות של ההיסטוריציזם
  • 4.3 החברה הפתוחה ואויביה
• 5 הפניות

ביוגרפיה

הורות

קארל פופר נולד בווינה ב -28 ביולי 1902. עד לידתו נחשבה עיר הולדתו לאחד ממובילי התרבות המובילים בעולם המערבי.

הסביבה התרבותית של וינה שאליה נחשף פופר הושלמה בדרך שבה גידלו אותו הוריו: באמצעות ספרים וידע. גם אמו וגם אביו היו אנשים מאוד מעורבים ברעיונות תרבותיים, כגון מוסיקה, חוקים ופילוסופיה.

זה נחשב כי ההורים של פופר היו אחראים להקניית עניין עמוק הרעיונות החברתיים והפוליטיים של העולם, אשר הובילה אותו לתחום הפילוסופיה.

היבט חשוב נוסף של החינוך שלו היה העניין שפופר יצר למוסיקה. אמה עוררה את התעניינותה בתחום המוזיקלי, ויצירתיות מוסיקלית גרמה לה ליצור רעיונות חדשים רבים בפילוסופיה.

למעשה, ההשוואות שערך פופר בין ענפים שונים של חשיבה ביקורתית ודוגמטית מיוחסות לעיסוקו במוסיקה.

מחקרים

בצעירותו הוא למד בבית ספר תיכון גרמני בשם Realgymnasium, שמכין סטודנטים ללימודים באוניברסיטה. עם זאת, הוא לא הסכים עם הסטנדרטים החינוכיים של המורים.

זמן קצר לאחר שהותו הקצרה ב- Realgymnasium הוא חלה והחליט להישאר בבית במשך מספר חודשים. מאחר שלא היה מרוצה ממרכז הלימוד שלו, הוא השאיר אותה לחינוך באוניברסיטת וינה ב -1918.

מעניין, פופר החליט לא להירשם מיד במכללה. במשך 1919 הוא התערב בפוליטיקה השמאלנית, ונראה כי זו היתה אחת השנים החשובות ביותר להיווצרותו כפילוסוף.

הוא נרשם לבית-ספר לתלמידים בעלי השקפות סוציאליסטיות והפך למרקסיסט לזמן קצר. עם זאת, הוא לא מסכים עם הרעיונות של ההוגה הגרמני המפורסם ונטש את המשמעת של המרקסיזם די מהר.

הוא נעשה חדור מחשבה פילוסופית של כמה מחברים ידועים באותה עת, כגון זיגמונד פרויד ואלפרד אדלר. נוסף על כך, הוא נלמד במדעים והיה חלק מנאומו של איינשטיין בווינה, על תורת היחסות שלו.

התקדמות מקצועית

במקור, פופר התקשה להסתגל לקריירה אחת. למעשה, הוא הקדיש כמה שנים של נעורים שלו לאימונים כמו Maker, לפני שהפך פרופסור באמצע שנות העשרים.

בשנת 1925 הוא קיבל דיפלומה ללמד בבתי ספר יסודיים. בשנת 1929 הוא הגיש בקשה לתעודה נוספת, שניתנה, ללמד מתמטיקה ופילוסופיה בבתי ספר תיכוניים.

לאחר מכן, באוניברסיטת וינה, הוא עשה דוקטורט במחלקה לפסיכולוגיה באוניברסיטה. שם פגש שניים מן הפסיכולוגים החשובים ביותר בארץ. אחד הפסיכולוגים האלה היה קרל בוילר, שהיה מעוניין מאוד בעבודת הדוקטורט של פופר.

עבודת דוקטורט

עבודת הדוקטורט של פופר עסקה במחקר על הזיכרון האנושי, נושא שפופר כבר הכיר מראש.

עם זאת, בולר פופר משוכנע שזו תשנה את מוקד עבודתם, אשר הפך ניתוח של בעיות מתודולוגיות של הפסיכולוגיה הקוגניטיבית. הוא קיבל את הדיפלומה שלו, עם העבודה הזאת, בשנת 1928.

זו היתה עבודתו הראשונה של פופר, שביקרה בגלוי על רעיונות פסיכולוגיים אחרים. מכאן ואילך הקדיש את חייו לניתוח הצד המדעי של הפסיכולוגיה ולגישה הפילוסופית ביחס לשיטה שבה השתמשו.

רעיונותיו היו עולים בקנה אחד עם הוגים רבים אחרים של חוג וינה, מה שגרם לו להקדיש את חייו ללימוד הפילוסופיה ולהשאיר מאחור את ההיבטים הפסיכולוגיים.

זה היה מן הרגע שכאשר פופר הפך נחשב לאחד הפילוסופים האנליטיים המובילים באותה התקופה, יחד עם הוגים אחרים כמו ראסל גוטלוב פרגה.

חיים אישיים

בשנת 1930 התחתן עם אישה בשם ג'וזפין אנה הנינגר, שאותה הכירו על ידי הכינוי "הני". היא סייעה לו לשמור על רווחתו הכלכלית לאורך כל חייו ואף סייעה לו בפרויקטים מקצועיים שונים, מתפקדת כעוזרתו.

בשנים הראשונות לנישואיהם החליטו שניהם כי מוטב לא ללדת ילדים. הזוג נשאר נאמן למילה שלהם לאורך כל הנישואים שלהם.

בנוסף, בשנת 1937, הוא היה צריך ללכת לעבודה באוניברסיטת קנטרברי בניו זילנד. הוא נשאר שם עד סוף מלחמת העולם השנייה. לאשתו היו בעיות להסתגל לחיים בארץ, ופופר עצמו לא הסתדר עם ראש המחלקה שלו.

מלחמת העולם השנייה גרמה לו למקד את עבודתו בפילוסופיה החברתית והפוליטית. הוא מתח ביקורת גלויה על רעיונות טוטליטריים, כמו של היטלר.

הכרה

לאחר תום מלחמת העולם השנייה, פופר עבר לאנגליה כדי ללמד באוניברסיטת לונדון. כבר חי בארץ הבריטית, הוא הקדיש את עצמו לכתוב מספר רב של יצירות ספרותיות ומוניטין שלו כחושב פילוסופי גדל באופן אקספוננציאלי.

פופר החל להיות מוכר כאחד ההוגים החברתיים והפילוסופיים המשפיעים ביותר בעולם. העבודות שכתב - באנגליה - נחשבות כיום ליצירות חלוציות בתחום הפילוסופיה המודרנית.

אבל מעבר להכרה שקיבל ברמה המקצועית, הוא הפך לאדם מבודד ברמה האישית.

אישיותו היתה תוקפנית למדי עם אנשים שלא הסכימו עם רעיונותיו. נוסף על כך, המנטליות הגרנדיוזית הפילוסופית לא התאימה היטב לאנשי אנגליה שהתגלו לאחרונה מזוועות מלחמת העולם השנייה..

מעבר לבעיותיו האישיות, יצירותיו ועבודתו מעולם לא חדלו להיות מזוהות כמקור השראה, הן בתוך אנגליה והן ברחבי אירופה..

בשנים האחרונות

בשנים האחרונות לחייו, פופר זכה לביקורת גלויה על ההתמקדות שלו במדע. בנוסף, הוא זכה לביקורת על מספר רב של יצירות הוא התמקד על "ההיגיון של זיוף".

הוא עבד באוניברסיטת לונדון עד לפרישתו בשנת 1969. בשנת 1965, הוא קיבל תואר אבירות על ידי הכתר הבריטי, שהפך סר קרל פופר. לאחר פרישתו, הוא עבד כסופר ומרצה עד מותו ב -1994.

לחשוב

הידע העיקרי שפופר נהג לפתח את רעיונותיו נופל באופן שבו היה עליו לראות את השיטה האינדוקטיבית בתוך המדעים האמפיריים.

על פי הרעיונות הללו, השערת מדע ניתנת להוכחה על ידי התבוננות מתמשכת באותו אירוע, שוב ושוב.

עם זאת, כמה מחקרים מאוחרים יותר של פילוסופים אחרים מוכיחים כי רק מחקר אינסופי של תופעות אלה הופך את התיאוריה של פופר נכונה לחלוטין.

פופר השתמש בוויכוח של מדענים אחרים כדי להסביר כי ההשערות ניתן לקבוע על ידי קריטריון של זיוף. כלומר, מדען יכול לבדוק את תקפות הרעיונות שלהם על ידי קביעת חריגה מהם. אם אין משהו בניגוד להיפותזה, זה אומר שהיא תקפה.

לדברי פופר, מדעים כגון אסטרולוגיה המטאפיסיקה אינם מדע אמיתי נחשבים, הם לא לדבוק בעקרונות של קריטריוני זיוף שהקימו ההוגה.

זה כולל גם את ההיסטוריה המרקסיסטית (את הרעיונות שהוא עצמו הכחיש) ואת הפסיכואנליזה שזכתה לשבחים של זיגמונד פרויד.

תרומות

בעיית התיחום והזיוף

לפי תיאוריה זו של פופר, ניתן להבחין בין תיאוריה של מדע אמפירי לבין מדע אחר שאינו אמפירי.

באמצעות שיטה זו, פופר בקש לזהות את ההבדלים המתודולוגיים בין דיסציפלינות מדעיות שונות כגון פיסיקה ותחומים שאינם מדעיים הם, כמו גם המטאפיסיקה הפילוסופים.

ביסודו של דבר, פופר אמר שהוא מסוגל לקבוע אילו תיאוריות מבוססות מבחינה מדעית, ואילו לאחרות יש בסיסים לא מדעיים, בהתאם לסוג הטיעון ששימש להדגמתן..

באופן עקרוני, ההבדל הגדול הוא שתאוריות מדעיות מבטיחות דברים שבעתיד ניתן להתגלות כמבדקים כוזבים.

מצד שני, התיאוריות עם בסיסים לא מדעיים פשוט להבטיח משהו וזה לא יכול להיקבע שקר, שכן אין שום דרך להוכיח את זה.

אחד הרעיונות העיקריים שפופר השתמש בהם כדי להדגים תיאוריה זו היה הניגוד בין רעיונות הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד לבין תורת היחסות של אלברט איינשטיין..

רציונליות

לדברי פופר, הרציונליות אינה רעיון המצומצם בשלמותו לתחום המדעים האמפיריים. הוא פשוט רואה את הרציונליות כשיטה המשמשת למצוא סתירות בתוך הידע, ואז לחסל אותם.

מתוך רעיון זה, ניתן לדון ברעיונות מטאפיסיים עם עקרונות רציונליים. כמה מתלמידיו של הפילוסוף אפילו הרחיקו לכת עד כדי כך שאפשר ללמוד את כל הרעיונות בהקשר רציונאלי, אם כי פופר עצמו מעולם לא הסכים עם תיאוריות כאלה.

התרומות למה שניתן להיחשב רציונליות היו המעוז העיקרי שעיצב את הרעיונות של התיאוריות האחרות שלו.

לדברי פופר, הפילוסופיה המסורתית מושפעת מכך שסופרים רבים דבקים בעיקרון של סיבה מספקת. עיקרון זה מבטיח שלכל דבר יש סיבה או סיבה, אך פופר סבור שלא לכל הרעיונות (או אפילו לתיאוריות) צריכה להיות הצדקה.

פילוסופיה פוליטית

תרומתו הגדולה ביותר לפילוסופיה פוליטית היתה ביקורתו על רעיונות ההיסטוריציזם, שלפיה מיוחסת לעתים חשיבות רבה לתקופה היסטורית. לדברי פופר, ההיסטוריציזם הוא הגורם העיקרי שבאמצעותו מתפתחים משטרים אוטוריטריים וטוטליטריים חדשים בעולם.

פופר מבטיח שחשיבה אנושית היא גורם שמתפתח ככל שהמין האנושי מתפתח, ולכן ניבוי אירוע עתידי באמצעות מה שקרה בעבר אינו תקף.

עבור חברה לא ניתן לדעת מה יידעו בעתיד בצורה זו או אחרת, כך שההיסטוריציזם יאבד את תוקפו על פי התיאוריה של פופר.

בנוסף, ביקורת רבה על פופר היתה קשורה לעבודתו עם מפלגת השמאל במהלך נעוריו. הוא הבין שההתקוממויות המרקסיסטיות גרמו להרבה בעיות בחברה, ובנוסף לא היו מכוונות כראוי מבחינת האידיאולוגיה.

הבעיה הגדולה של המרקסיזם ואחת התרומות העיקריות שלו היא ההבחנה בין רעיונות השוויון והחופש. המרקסיסטים הציבו את השוויון הראשון, ואילו פופר קבע את החירות ככלי מרכזי של חברות מודרניות.

עובד

לאורך חייו כתב פופר מספר רב של ספרים ויצירות ספרותיות שהשפיעו (והשפיעו) על פילוסופים רבים בעולם. בין היצירות החשובות ביותר שלו, הן:

ההיגיון של המחקר המדעי

נכתב בווינה (Wien) ב - 1934, ההיגיון של המחקר המדעי זה נחשב לעבודתו המשפיעה ביותר של פופר. בספר, פופר מציג את רעיונותיו של זייוף ועוסק בסוגיות של הסתברות מדעית.

האומללות של ההיסטוריציזם

פורסם ב -1957, האומללות של ההיסטוריציזם הוא ספר של פופר שבו הוא מדבר על הסכנות של השימוש בהיסטוריציזם בתפיסה פוליטית.

לדברי הפילוסוף, הרעיונות ההיסטוריציסטיים הם מסוכנים ומייסדים ראשיים של משטרים מושחתים ורודניים.

החברה הפתוחה ואויביה

פופר כתב את הספר הזה במלחמת העולם השנייה, והוא פורסם ב -1945. בספר זה הוא מתח ביקורת על פילוסופים כמו מרקס ואפלטון על השימוש בהיסטוריציזם כבסיס לרעיונות הפילוסופיים שלהם. זהו אחד הטקסטים החשובים ביותר שלו, אבל גם אחד של ביקורת ביותר.

הפניות

1. קרל פופר, אנציקלופדיה סטנפורד של פילוסופי, 1997. נלקח מ Stanford.edu
2. קרל פופר, אנציקלופדיה בריטניקה, 2018. לקוח מתוך Britannica.com
3. קרל פופר: פילוסופיה של המדע, אנציקלופדיה אינטרנטית לפילוסופיה, (n.d). לקוח מתוך iep.utm.edu
4. פילוסופיה של המדע (על פי קרל פופר), אוניברסיטת מלבורן, 2017. נלקח מ unimelb.edu.au
5. עבודותיו של קרל פופר באנגלית, אתר קארל פופר, 2011. נלקח מתוך tkpw.net