מאפייני הטרונומיה ודוגמאות

ה הטרונומיה זה העיקרון שבו הרצון אינו נכלל כמקור מעשייה, אשר הסוכן המוסרי תלוי בגורמים חיצוניים או על כל מה שלא נחקק על ידי התבונה. במובן מסוים, הגדרתה קשורה לאוטונומיה, כגישה אתית שגיבש עמנואל קאנט.

תפיסה זו קיבלה ניתוח עמוק בתוך הפילוסופיה הפוסט-קאנטיאנית במהלך השנים. עמדה מוצהרת אינה להגדיר את ההטרונומיה כשלעצמה, אלא בהתנגדות לאוטונומיה. יש גם הנחה כי הם אינם הפוכה, אף אחד לא עולה על אחר; במקום זאת, הם יכולים להיחשב משלימים.

היא נחשבה גם לאוטונומיה כפעולה למצפון, שכן פעולה המונעת על ידי תשוקה היא הטרונומית. זהו קושי נוסף, שכן הם לא הסכימו אם הוא חל ביעילות על הפעולות, על הסוכן המוסרי או על העקרונות.

אינדקס

• 1 מאפיינים 
  • 1.1 הקשר עם הדרישות הקטגוריות וההיפותטיות
  • 1.2 הטרונומיה והרצון
  • 1.3 הטרונומיה וכוונה
• 2 דוגמאות 
  • 2.1 בפסיכולוגיה
  • 2.2 בלשנות
  • 2.3 במדעי החברה
  • 2.4 בחוק
• 3 הפניות

תכונות

כדי להבין את המאפיינים של ההטרונומיה יש לדעת את היסודות שבהם היא מבוססת על האתיקה הקאנטיאנית.

הקשר עם ציווי הקטגוריה וההיפותטי

ריצ'רד מקארתי, חוקר קאנט פרופסור באוניברסיטה, אין ספק כי עמנואל קאנט מציג את הקונספט של "הטרונומיה והאוטונומיה דרך ההבחנה בין הצו הקטגורי וביטויה היפותטית.

לפיכך, ציווי היפותטי הוא עקרון של חובה, אך עיקרון מוסרי מתבטא רק באמצעות ציווי קטגורי.

כדי להבדיל בין אחד למשנהו, טוען כי הציוויים היפותטי הם אלה שבהם נאמר לנו כיצד לפעול לסיומו, אבל אם קיים חשש בסדר הזה מפרט את העיקרון, אין סיבה לעשות את מה שהוא הזמנות.

לדוגמא, הביטוי "לא לשקר, כי אם תשקר יכול להיענש על גלגול הנשמות הבאות שלך" הוא ציווי מוסרי היפותטי, אבל זה מפסיק להיות אם אתה לא מאמין בגלגול נשמות.

להיפך, ציווי מוחלט קובע כי אין לשקר, או שקרים מוטעים.

כך טוען קאנט כי עקרונות אתיים נתפסו כציוויים היפותטיים. קאנט מציין כי מבחינתו, המנדטים המוסריים מפורטים באופן מוחלט על ידי כל סוכן רציונאלי; ומכאן הסיבה לציית להם.

לפיכך, ההטרונומיה של ציוויים מוסריים שקדמו לקאנט שונה מאוטונומיה כציווי מוסרי קטגורי, כפי שציין אותה.

הטרונומיה והרצון

האוטונומיה של החוק המוסרי מתאפשרת באמצעות הצו הקטגורי, כפי שכבר צוין לעיל. כדי שזה יקרה, חייבת להיות האוטונומיה של הרצון; זהו נכס שבו הרצון נותן את עצמו לחוקים דרך התבונה.

מצד שני, כאשר הרצון נקבע על ידי הנטייה, זה נחשב כי הוא רצון הטרונומי; כלומר, הרצון מתערבת מבחוץ.

הטרונומיה וכוונה

אליסה גרימי, דוקטור בפילוסופיה, מנתחת לעומק את הקו המאחד את ההטרונומיה עם הכוונה. מסיק כי יש סינרגיה ניכרת בנושא החשיבה בין הטרונומיה לאוטונומיה.

כדי להגיע לתוצאה זו, היא התבססה על העובדה שכאשר הנושא פועל, יש לו כוונה; זה מרמז אוטונומיה, שכן מבחוץ לא ניתן לדעת בוודאות את כוונתו של האחר רק התבוננות הפעולה שלה. זה יכול להתגלות רק לפני תשובה לשאלה, כך שהנושא יבצע את הפעולה.

זה שם כאשר הטרונומי מופיע כתנאי סינוס קואה, שכן אם הפעולה באה בעקבות הכוונה, פירוש הדבר שבדרך כלשהי היא מותנית על ידי החוץ.

זה המקרה של רצון לקחת נתיב שתמיד נלקח, כמו גרימי אומר, אבל הוא בחלקי חילוף ומכריח אותנו לקחת עוד אחד; היא ההטרונומיה המופיעה בפעולה.

הוא אפילו מודה כי טעות בכוונה יכולה להתרחש בפעולה, המדגימה את הקשר בין שני המושגים הקאנטיאניים, כמו גם את העובדה שהכוונה משתנית תוך כדי ביצוע הפעולה.. 

כל זה מראה כי הכוונה היא המאפשרת את הקשר של הסינרגיה בין הטרונומיה לבין האוטונומיה.

דוגמאות

המושג הטרונומי הופץ במספר דיסציפלינות. מסיבה זו מתוארות דוגמאות של חלק מאלה:

בפסיכולוגיה

- המשך במערכת יחסים שבה אחד הצדדים כבר לא רוצה ללכת בעקבות לחץ משפחתי.

- התחל פעילות מסוימת כי כל החברים התחילו את זה.

- השמלה עם בגדים מסוימים, גם אם אתה לא משוכנע שזה מתאים לך, כי זה אופנתי.

בבלשנות

דוגמאות למגוון הלשוני ההטרונומי הן הדיאלקטים של הגרמנית, כגון גרמנית נמוכה, אוסטרו-בוואריה, מזרחה והצפון הסה, בין היתר. כולם הטרונומיים ביחס לגרמנית רגילה.

דוגמאות לשוניות אחרות מתמלאות באלמנטים סוציו-פוליטיים. הניבים המדוברים במחוז סוקיאני, מדרום לשוודיה, מעולם לא הוערכו כאוטונומיים.

הם היו דנומיים הטרונומיים, כשהמחוז הזה היה שייך לדנמרק. ואז, כשהיו לחלק משוודיה, הם הוכרו כדיאלקטים שוודים; עם זאת, מבחינה לשונית הם לא היו כל וריאציה.

דוגמה נוספת היא האוקסיטנית, שהיתה במקור אוטונומית. עם זאת, הוא נחשב גם הטרונומי; כלומר, דיאלקט של הגרמני הנמוך או, כושל, כאל דיאלקט של צרפתית.

במדעי החברה

במקרה זה, החוקרים החברתיים של אמריקה הלטינית מטילים ספק במשאבים המתודולוגיים והתיאורטיים שמגיעים בעיקר מאירופה ומארצות הברית, משום שהם אינם רואים בהם מספיק כדי להבין את הבעיות של מדינות אמריקה הלטינית..

הם חושבים שמשאבים כאלה - ואפילו נושאים - הוטלו במונחים של הטרונומיה מן הפוליטיקה, הכלכלה והתרבות.

מימין

היא נתפסת כנקודת מוצא שההטרונומיה כפופה לכוח המונע את ההתפתחות החופשית של הטבע.

לפיכך, התנהגויות הטרונומיות הן אלה המתחילות בהסכמתם של אלה הקשורים, ונקראים יחסים בין-אישיים. מאידך גיסא, התנהגויות אוטונומיות הן אלו שיוזמות ומתוחזקות על ידי כוח.

במובן זה, החוק הוא הטרונומי, משום שכל נורמה משפטית מספקת ומצווה על מה שנקבע במכתבה. זה נעשה ללא קשר לשאלה אם או לא הנושא דבק.

הפניות

1. ברטיני, דניאלה (2016). הטרונומיה המוסרית, היסטוריה, הצעה, סיבות, טיעונים: מבוא. דיליגסטאי, ריביסטה טלמטיקה די פילוסופיה, שנה 19, 2017. מקור: mondodomani.org/dialegesthai.
2. בלקבורן, סיימון (2008). מילון אוקספורד לפילוסופיה, 2 rev.ed. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. נלקח מתוך oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). פסיפס ברנרד - הסבר סיבתי בביולוגיה תפקודית. Veritas מגזין פילוסופיה של PUCRS, כרך א '. 59, לא. 3, pp. 567-590. פורטו אלגרה ברזיל משוחזר מ revistaselectronicas.pucrs.br.
4. צ'יימברס ג'ק K; Trudgill פיטר (1998). דיאלקטולוגיה (2)^nd ed). הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
5. אלטון, מאריה; מאורי, מרגריטה (2013). "ההטרונומיה" של הקאנטיאן, בהשוואה לתומס אקווינס. מגזין מחשבה, כרך א. 69, לא. 258, pp. 115-129. יוניברסלד פונטיפיקיה קומפילס, החוג לפילוסופיה, מדעי הרוח ותקשורת, הפקולטה למדעי החברה והחברה. מדריד התאושש מ.
6. אנציקלופדיה יורידיקה (2014). הטרונומיה באנציקלופדיה --legal.biz14.com.
7. גרימי, אליסה (2017). בין הטרונומיה לאוטונומיה. ההקדמה של הכוונה. דיליגסטאי, ריביסטה טלמטיקה די פילוסופיה, שנה 19, 2017. משוחזר מ mododomani.org / dialegesthai
8. קאנט, עמנואל (1785). קרן המטאפיסיקה של המכס. בית הספר לפילוסופיה אוניברסיטת ARCIS ב pilia.cl. PDF שוחזר מ justalapampa.gob.ar.
9. מקארטי, ריצ'רד (2016). אוטונומיה והטרונומיה. החוג לפילוסופיה ומדעי הדת. אוניברסיטת מזרח קרולינה. ארה"ב מתוך myweb.ecu.edu.
10. סאדוף, רוברט L, M. (2015). אבולוציה של פסיכיאטריה משפטית, היסטוריה, התפתחויות עכשוויות, כיוונים עתידיים. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ניו יורק.
11. סולטנה, מארק (2015). העצמי בין האוטונומיה וההטרונומיה. בספר: החיפוש אחר אותנטיות וכבוד האדם, פרק 32, עמ '429-446, עורכים עמנואל אגיוס והקטור סקרי. פרק ב- PDF שאוחז ב- 11 ביוני 2018 מ- researchgate.net.
12. Trudgill, פיטר (1992). Ausbau sociolinguistics ואת התפיסה של מעמד השפה באירופה המודרנית. כתב העת הבינלאומי של בלשנות יישומית, 2 (2), עמ ' 167-177. מקור: onlinibibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, מריה (2017). מעבר לדיכוטומיה. תורת המשפט הטבעי של אקווינס כצורה של תיאונומיה עצמאית. דיליגסטהאי, ריביסטה טלמטיקה די פילוסופיה, שנה 19, 2017. בתאריך 11 ביוני 2018 ב mododomani.org / dialegesthai.