מהי תורת המחשבה?

הרעיון של ??תיאוריה של המוח ?? או מקוצר "ToM", מתייחס ליכולת של המוח האנושי לחזות ולהבין את הקוגניציה וההתנהגות של אחרים.

זוהי יכולת heterometacognitive, אני לשבור את המילה למטה, כך שאתה מבין מה זה מתייחס:

• ישר: מתייחס לאדם אחר, יהיה ההפך של העצמי, המצביע על עצמנו.
• מטאקוגניציה: מילה זו, המשמשת את הטרמינולוגיה של מקצוע פסיכולוגי, מתייחס השתקפות של תהליכי החשיבה שלנו. כלומר, להעריך בעצמנו איך אנחנו חושבים, איך אנחנו לשנן, מה אסטרטגיות אנו משתמשים כדי לבצע כמה תהליכים נפשיים.

כי מה heterometacognitiva עושה התייחסות ההשתקפות על ההליך של דרך החשיבה של אחרים. כלומר, כמו המוח מצליח לדעת את התוכן של מוח אחר שונה משלנו.

ToM ידוע גם קוגניציה חברתית, metallization, פסיכולוגיה אינטואיטיבית או התנהגות מכוונת. ישנן פונקציות הקשורות לתיאוריה שבה בני האדם נולדים, אבל היבטים אחרים של זה מפותחים עם הגיל.

המוח, בנוסף לתפקודים רבים אחרים, אחד של אלה שיש לו הוא חיזוי, אשר מסייע לנו כמין כדי לייעל את הזמן, להוציא פחות אנרגיה, לשרוד ומעל לכל להפחית את חוסר הוודאות הנגרמת על ידי הסביבה.

לדוגמה, תארו לעצמכם שאתם ישנים במיטה וזה 4:00. פתאום זה נשמע כאילו המנעול על דלת הבית שלך נכפה, ואז הם פותחים אותו, אבל אתה חי לבד. מה אתה חושב שיקרה עכשיו?

אין ספק שהתשובה שלך קשורה למשהו לא נעים.

משמעות הדבר היא כי המוח שלך ניסה לנבא מה יקרה הבא, להציע לך מגוון של תשובות לבחור את המתאים ביותר לפי הרגע.

כפי שאתה כבר יודע, המוח הוא נפלא, והוא משתמש בפונקציה זו כדי לסייע למערכת המבצעת (שהיא ברמה המוחית שעוזרת לנו לקבל החלטות) כדי ליצור פתרון טוב לבעיה שמוצגת בצורה חדשה. זה עוזר על ידי מתן תחזיות של התוצאות שכל פתרון נלקח לבעיה יכול לקחת אותנו.

אבל הגאונות של תיאוריית המוח אינה מסתיימת שם, אבל אנחנו יכולים לעשות תחזיות לגבי ההתנהגויות, המחשבות, האמונות וכוונות של אחרים.

כלומר, בדוגמה שבה ישנת, אתה לא רק יכול לחזות מה יכול לקרות, ובמהירות לבחור תשובה לפעול. אבל אתה יכול לחזות מה הכוונות האדם שיש לו לתוך הבית שלך יש.

פיתוח תורת המוח

התיאוריה של התודעה מתפתחת עם השנים, כשעודנו ילדים. אנחנו צריכים ליהנות מבריאות הנפש טוב כמו גם גירויים חברתיים מתאימים כדי להיות מסוגל מאוחר יותר יש תיאוריה של המוח חמושים עם כל הפונקציות שלה.

זה בילדות המוקדמת כאשר את הפיתוח של רצף ההישגים של התיאוריה של המוח מתחיל. בתחום הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הגילאים מקובצים לשתי קטגוריות שונות:

מצד אחד, אנו מוצאים את מבשרי מוקדם של התיאוריה של המוח הדרושים מאוחר יותר יש את טום, מבשרי אלה מופיעים בתקופה שבין 4 חודשים ל 4 שנים. זה מן אלה 4 שנים כי התקופה מגיעה 10, כאשר זה נחשב כי המוח יש מספיק חומר כדי להיות מסוגל להתחיל עם שלבי הפיתוח של התיאוריה של המוח.

אז אני משאיר אותך בגילאים מה הילד צפוי לפתח ברמה של התיאוריה של המוח.

• לאחר 4 או 5 חודשים: עניין גירויים חברתיים
• לאחר 8 חודשים: עניין בפעולות נפשיות שמדמות אחרים.
• בסביבות 9 חודשים: ילדים משתמשים בכלים לא מילוליים כדי למשוך את תשומת לבם של אחרים ולתקשר ביניהם.
• בין 12 ל -18 חודשים: הם יוזמים את הסימולציה של חוויות חיות באמצעות שימוש בסמלים ובייצוגים.
• לאחר 18 חודשים: תפקוד סימבולי ומחזה סימבולי ותחילת רגשות משניים: גאווה, אשמה, בושה.
• אחרי שנתיים: התחלת אמונות: הבדל בין חשיבה למציאות
• לאחר 3 שנים: להגדיל את הריבית המוצגת על ידי אמונות. הם יכולים להבין מה אנשים אחרים רוצים אבל לא את האמונות שיש לאנשים האלה.
• בין 3 ל 4 שנים: הם מתחילים להבין את הרגשות שלהם ושל אחרים.
• בסביבות 4 - 5 שנים: אמונות הסדר הראשון מתעוררות, כלומר, במצבים פחות מורכבים הם חייבים להבין מה אדם אחר יחשוב או להתנהג כמו. זה גם בגיל הזה, כאשר הם מתחילים להבדיל את השקר מהבדיחה או אירוניה.
• מתוך 6 או 7 שנים: אמונות הסדר השני, אשר נצפו במצבים שבהם הם חייבים לקחת בחשבון שהם יחשבו או לפעול כמו אנשים אחרים עם מידע דומה ושונה.
• בסביבות 9 או 10 שנים: המגבלה הוקמה כדי לפתור אמונות הסדר השני. לגבי הרגשות, בגיל זה הם מתחילים להבין את ההבדל בין שקר אדוק, שקר ואירוניה..

5 היתרונות של התיאוריה של המוח עבור בני אדם

לתיאוריה של המוח יש רמות שונות של מורכבות ותפקודים. ואז אני מסביר להם בפירוט, כך שאתה מבין מה זה באמת לוקח את התיאוריה של המוח כמו מין, כי זה מועיל לנו.

1. זיהוי פנים של רגשות

במוח שלנו יש מבנה קטן, שהוא חלק ממערכת הלימבית הנקראת אמיגדלה. אנחנו יכולים לומר כי הוא אחראי על הרגשות. כאשר אנו מסתכלים על אנשים אחרים הבעות פנים שבו אתה יכול לראות רגשות בסיסיים כגון פחד או גועל, האם זה האמיגדלה מזהיר אותנו? וזה אומר לנו איזה סוג של רגש שהאדם האחר מרגיש.

זה עוזר לנו בצורה של אינטואיטיבי הרגשות של אחרים, אנחנו יכולים להסיק טוב יותר מה יקרה כעבור כמה רגעים. כלומר, אם אדם מסתכל עליך בכעס, סביר להניח כי המוח שלך מזהיר אותך להיות ערני כי יקרה משהו שעבורו אתה צריך להיות מוכן.

מבנה המוח הקטן הזה, בגודל של אפונה, הוא בעל חשיבות רבה בהתנהגות החברתית האנושית. כל כך הרבה בשביל ההכרה באמצעות גירוי חזותי, כי זה יכול להיות פנים של אושר, כמו ההכרה באמצעות גירוי שמיעתי, כפי שהוא prosody, אשר מציין לנו את הטון של ביטוי רגש מתחבא מאחורי.

ישנם מחקרים כמו אלה של המדען ג'וזף לדוקס, שם הוכח כי סובל נגע אמיגדלין מסוים, מרמז על קשיים לזהות ולזהות רגשות.

2. אמונות שווא

כדי להסביר את הנקודה הזאת אדבר על מבחן הבובה סאלי, שקודמיו היו סיימון ברון-כהן, אלן מ 'לסלי ואוטה פריית. ברמה סטטיסטית, ילדים בדרך כלל מסוגלים לפתור את המבחן מ 6-8 שנים.

בעת ביצוע המבחן עם ילד, נחשבים הדברים הבאים:

הוא מוצג עם שתי בובות בשם סאלי אן.  

לסאלי יש סל, ואן קופסה.

הבובה סאלי מציבה שיש בסל שלה לפני שעזבה את המקום. כאשר סאלי עוזבת, אן לוקחת את השיש מתוך הסל ומכניסה אותו לקופסה.

כאשר סאלי חוזר למקום, הילד נשאל: היכן תחפש סאלי את השיש שלה?.

ילד עם התפתחות נורמלית של התיאוריה של המוח יצביע כי הבובה סאלי יחפש את השיש בסל כי היא לא יודעת כי אן שינתה את השיש והניח אותו בתיבה שלה.

ילדים שעדיין לא פיתחו את תורת המחשבה או שיש להם הפרעות בספקטרום האוטיזם, יגידו לך שסאלי תחפש את השיש בתיבה של אן, כי היא לא מבינה שסאלי עדיין חושבת שהשיש נמצא בסל שבו השאירה אותו.

3. תקשורת מטאפורית וסיפורים מוזרים

מבחינה זו, התיאוריה של המיינד מתייחסת לאירוניה, לשקר ולשקר הדתי.

כאשר אנו מדברים על שלוש הדרכים הללו של תקשורת מידע, המשמעות שיש לו ב - ToM, היא כי המידע לא צריך להיות מובן במובן המילולי.

היכולת להבין תקשורת במובן לא מילולי, ולחלץ משמעות לפי הקשר חברתי מסוים, מרמזת על הצורך להבין קוהרנטיות מרכזית או גלובלית על מנת ליצור משמעות ספציפית בהקשר ספציפי.

4. Gaffes

בטח אי פעם אמר משהו לא מתאים בכל פעם כי לא היה בסדר.

לדוגמה:

החבר שלך נתן לך כוס בשנה שעברה, כי אתה לא אוהב בכלל.

יום אחד אחר הצהריים לשתות קפה עם החבר שלך, היא בטעות זורק אותו על הקרקע שוברת אותו.

האם אתה אומר לו שזה לא משנה אם הוא שבר את זה כי אתה באמת לא אוהב שום דבר?

סביר מאוד שעניתם לא, שכן לא הייתם רוצים לפגוע ברגשותיהם.

התיאוריה של המוח עוזרת לנו לא לעשות את השגיאות האלה בזכות ההבנה של המצב ואת היכולת לשים את עצמנו במקום של האחר, ולחזות איך זה ירגיש מבוסס על התגובה שלנו.

5. אמפתיה ושיפוט מוסרי

כדי להבין את הקטע הזה בקלות, אני מציע שני סיפורים לקרוא ולענות:

סיפור ראשון: מכונית רכבת יוצאת ללא שליטה לקבוצה של חמישה עובדים המבצעים עבודות תחזוקה על המסלול. כולם ימותו על ידי המכונה אם לא נמצא פתרון. יש לך אפשרות ללחוץ על כפתור להסיט את הרכבת לכביש אחר שבו עובד מבצע עבודות תיקון. העגלה תהרוג את האיש הזה, אבל חמשת האחרים יישמרו. האם תלחץ על הכפתור?

סיפור שניYou אתה על גשר שחוצה קו רכבת. גבר עם מראה פרוע ועם תמונות של שיכור הוא לצדו. אחת הדרכים לעצור את המכונית שדיברנו עליה קודם היא לדחוף את האיש ליפול על המסלול ולהימלט, מה שיגרום למהנדס להגיב, לבלום את הרכבת ולהציל את חמשת החיים. האם תיתן דחיפה?

הדבר הסביר ביותר הוא שיש לך ענה כי אם בגישה הראשונה, ועם זאת, השני, התשובה שלך סביר מאוד שזה היה.

ואם 5 נושאים אשר על הכביש הם יקיריכם?

אולי שאלה זו מצליחה לשנות את הכיוון שלך בתשובות.

אמפתיה ושיפוט מוסרי רלוונטי ב- ToM משום שהוא מעניק לנו מידע על האבולוציה האונטוגנטית (האבולוציה של האדם) ופילוגנטי (אבולוציה כמין).

לא רק אנחנו יכולים לשים את עצמנו בנעליים של אחרים כדי להרגיש מה הם מרגישים ברגע מסוים, אבל גם, יש מרכיב של שיפוט חברתי טענו על ידי נורמות חברתיות מופנם שגורם לנו לפעול בדרך זו או אחרת.

הפניות

1. מהי תיאוריה של המוח? ג 'טיראפו-אוסטארוז א', ג 'פרז- Sayes א, מ ארקטקסו בילבאו, ג פלגרין- Valero. נלקח מ neurologia.com.
2. מהי תיאוריה של המוח? Tirapu-Ustarroza, G. Pérez-Sayesa, מ 'ארקטשו-בילבואה, C. פלגרן-ולרוב תיאוריה של המיניסטור REV NEUROL 2007; 44 (8): 479-48.
3. המוח הרגשי: היסודות המסתוריים של החיים הרגשיים בכריכה רכה? 27 במרץ 1998. יוסף לדו.
4. ברון-כהן, ס '"מבשרי תורת המחשבה: הבנת תשומת לב אצל אחרים? ב תיאוריות טבעיות של המוח: אבולוציה, פיתוח סימולציה של Mindreading מדי יום. וויטן, א .ד. אוקספורד, 1991.
5. Perner, J. & Wimmer, H. (1985). "ג'ון חושב שמרי חושבת כך:" ייחוס של אמונות מסדר שני של ילדים בני 5 עד 10 ". Journal of Psychimental Child Psychology, 39, 437-47.