שתף:
מהו הקשר בורומיאני?
ה קשר בורומאו נעשה שימוש בתיאוריה הפסיכואנליטית שהציע ז'אק לאקאן כדי להתייחס למבנה המורכב משלוש טבעות, המקביל לקישור של שלושת הרשומות הקיימות בכל נושא דיבור. אלה הם קופה של הממשי, קופה של הדמיון, רישום של סמלי.
הקושרים של רישומים אלה הוא חיוני עבור הנושא יש מציאות עקבית. ובתוכו, לשמור על שיח וקשר חברתי עם אחרים המקיפים אותו.
באמצעות המבנה של הקשר Borromean, כל אחד רושמת קשרים עם אחרים, כך שאם אחד הוא שוחרר, האחרים גם לעשות, זה להיות איכות חיוני של מבנה זה.
ניתן לחלק את התיאוריה הלאקאנית לשתי רגעים. בראשון, שם האב פועל כחוק יסוד. זה מובן כמסמן ראשוני, להיות זה שמחזיק יחד את שלושת הרשומות המוצעות על ידי לאקאן.
ברגע השני של התיאוריה שלו, הוא מקטין את הקשר borromean רק שלוש צלצולים המקושרים באופן כזה שהם אחראים על עקביות של המבנה.
לקראת סוף ההוראה שלו, מוסיף לאקאן קשר רביעי, שהוא מכנה סינתום.
אינדקס
- 1 כיצד יש להבין את הקשר הבורומיאני?
- 2 רגעים בתורת הקשר הבורומיאנית
- 3 הפניות
כיצד יש להבין את הקשר הבורומיאני?
בתיאוריה הפסיכואנליטית שלו מנסה לאקאן להסביר את המבנה הנפשי של הנושא, בהתבסס על הקשר הבורומיאני.
הציגו את המושג הזה כדי לחשוב על מבנה השפה והשפעותיה על הנושא. בדרך זו הוא יכול היה לחשוב על המרשם הסמלי ועל יחסיו עם הקופה של הממשי והדמיוני.
מבנה בורומיאני זה מורכב משלושה טבעות, שכל אחת מהן מייצגת את שלושת הרישומים המוצעים על ידי לאקאן. אלה הם קופה של הדמיון, הסמלי ורישום הממשי.
הראשון מתייחס למקום שבו מופיעים הזיהויים הראשונים של הנושא עם האחרים.
השני, מרשם הסמלי, מייצג את המסמנים, כלומר, את המילים שבהן האדם מזהה.
והרשומה השלישית מסמלת את המציאות, ומבינה אותה כאי אפשר לייצגה באופן סמלי משום שאין לה משמעות.
שלוש הטבעות הללו מייצגות אז את מרכיבי המרכיבים של המבנה הנפשי של הנושא, קשורים זה לזה. כך שאם אחד הטבעות נחתך, גם אחרים עושים.
כל אחד מהטבעות האלה חופף עם האחרים, ויוצר נקודות של צומת עם הטבעות האחרות.
הדרכים השונות של הקשרים יהיו אלה הקובעות את המבנים השונים של הסובייקטיביות. במידה שהנושא נתפס כסוג מסוים של קשר, ניתן לדמיין צורות שונות של קשר בין שלושת הרישומים.
בדרך זו, מנקודת המבט הפסיכואנליטית הלאקאנית, יש להבין את המבנה הנפשי של הנושא כצורה מיוחדת שבה קשורה הקשר הבורומיאני.
הניתוח יובן אז כמנהג של להתיר ולבצע קשרים ליצור מבנה חדש.
זהו המודל שאקאן השתמש בו בשנות ה -70 כדי להסביר את הרעיון שהיה לו אז של הנפש האנושית.
במודל זה, שלושת הטבעות מייצגים את הקצוות, או חורים בגוף, שסביבו זורם הרצון. הרעיון של לאקאן הוא שהנפשה היא כשלעצמה מרחב שבו שוליו קשורים זה בזה בקשר, שהוא במרכז ההוויה.
בשנת 1975 החליט לאקאן להוסיף טבעת רביעית לתצורה של שלושה. טבעת חדשה זו נקראה סינתום (סימפטום). על פי ההסברים שלו, זה יהיה האלמנט הרביעי זה שומר על הנפש נעולה.
מנקודת מבט זו, מטרת הניתוח לאקאניאן היא לפתוח את הקישור על ידי שבירת הקשר shintome. כלומר, להתיר את הטבעת הרביעית.
לאקאן מתאר פסיכוזות כמבנה עם הקשר בורומיאני untied. ומציע כי במקרים מסוימים ניתן למנוע על ידי הוספת הטבעת הרביעית לקשור את המבנה של שלושת האחרים.
האוריינטציה הלאקאנית היא כלפי המציאות, מה שחשוב בפסיכואנליזה בשבילו.
שני רגעים בתיאוריית הקשר הבורומיאני
ראשיתו, התיאוריה הפסיכואנליטית הלאקאנית מציעה את הקשר הבורומיאני כמודל של המבנה הנפשי של הנושא, והבנת מבנה זה כמטאפורה בשרשרת המסמנים. התעוררה כדי להפעיל (פסיכוטי עד אז) כמו הפסקה של קישור בשרשרת אמר.
לקראת סוף התיאוריה שלו, הוא מתקרב הקשר מן האמיתי (כבר לא מן הסימבולי). הוא נוטש את הרעיון של שרשרת ומבין את ההשפעות השונות של מבנה נפשי כמו חוליית הקשר Borromean.
ברגע הראשון, לאקאן מסביר שמדובר במסמנים המקושרים בדרך בורומיאנית, ואומרים שחיתוך אחד הקישורים של אותו דבר, משחרר את השאר.
כך עושה לאקאן את מחקריו על הקשר הבורומיאני ביחס למבנה הפסיכוטי. הבנת שחרור של פסיכוזה כמו הפסקה או לחתוך באחד הקישורים של שרשרת מסמנים. בדרך זו, הטירוף הוא נתפס כמו ניתוק של הקשר בורומיאני.
התיאוריה המתקדמת שלו, לאקאן עושה את זה בתור, כבר לא שוקל את הקשר בורומיאני כמו שרשרת משמעותית, אבל כמו הקשר בין שלושת רושמים (סמלית, דמיונית rea).
בדרך זו את הקשר Borromean כבר לא מייצגים את המבנה הנפשי, אבל לאקאן יגיד שזה המבנה ככזה.
בשלב מסוים בתיאוריה שלו מציג לאקאן את קיומו של אלמנט רביעי, שאותו כינה בשם האב. לבסוף, הוא מסיק כי במציאות זה שלושה רושמים מקושרים התומכים אחד את השני מבוסס על זה את קיומו של עקביות משלו.
מנקודת מבט חדשה זו, לא נחשוב עוד על טריגר אלא על האפשרות להחליק את הקשר. זו האפשרות של קשר רע של אותו.
הפניות
- Bailly, L. (2012). לאקאן: מדריך למתחילים. פרסומי Oneworld.
- בריסטו, ד (2016). ג'ויס ולאקאן: קריאה, כתיבה ופסיכואנליזה.
- דילן אוונס, ר 'א' (2006). מילון היכרות לפסיכואנליזה הלאקאנית.
- אלי Ragland-Sullivan, D. M. (2004). לאקאן: מדברים טופולוגית. לחץ על אחרים.
- מונקאיו, ר '(2008). פרספקטיבות לאקאניאניות מתפתחות לפסיכואנליזה הקלינית: על הנרקיסיזם, על המיניות ועל שלבי הניתוח בתרבות העכשווית. ספרי קרנק.
- הערות על מרפאת בורומיאן. (4 בדצמבר 2008). נלקח מתוך Larvalsubjects.
- פיליפ ז'וליין, ד. ב. (1995). חזרתו של ז'אק לאקאן לפרויד: הממשי, הסמלי והדמיוני. לחץ על ניו יורק.
- Roudinesco, E. (1990). ז'אק לאקאן ושות ': תולדות הפסיכואנליזה בצרפת, 1925-1985. הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
- וולף, ב '(2016). עוד לאקאן קואורדינטות: על אהבה, מרפאה פסיכואנליטית, ואת הקצוות של ניתוח. ספרי קרנק.