ביוגרפיה ותיאוריית האישיות של גורדון אלפורט

גורדון אלפורט הוא היה פסיכולוג אמריקני שהקדיש את עצמו ללימוד האישיות. למעשה, הוא דיבר לעתים קרובות כאחד הדמויות מפתח בפיתוח הפסיכולוגיה האישית.

הוא לא הסכים עם האסכולה הפסיכואנליטית או עם האסכולה ההתנהגותית, שכן הוא חשב כי הראשון למד את האדם ברמה עמוקה מאוד והשני ממישור שטחי.

ראשיתו של אלפורט

הוא במקור מן העיר מונטזומה, במדינת אינדיאנה בארצות הברית. הוא נולד ב -11 בנובמבר 1897 ומת ב -9 באוקטובר 1967 בקיימברידג ', מסצ'וסטס. אלפורט היה הצעיר מבין ארבעת האחים. כשהיה בן שש הם עברו לעיר אוהיו. הוריו היו נלי אדית וג'ון אדוארדס אלפורט, שהיה רופא כפרי.

מאחר שהמתקנים הרפואיים באותה העת לא היו מספקים, הפך אביו את ביתו לבית חולים מאולתר. לפיכך, אלפורט בילה את ילדותו בין אחיות ומטופלים. הוא תואר על ידי הביוגרפים כילד מסובך ומסורים מאוד שחי ילדות בודדה. בתקופת התבגרותו, החל אלפורט את חברת הדפוס שלו, ועבד כעורך עיתון בבית הספר התיכון שלו.

בשנת 1915, בגיל 18, הוא סיים את המכון Glenville, להיות השני של הכיתה שלו. אלפורט קיבל מלגה שלקחה אותו לאוניברסיטת הרווארד, באותו מקום שבו אחד מאחיו הבוגרים, פלויד הנרי אלפורט, למד ללמוד דוקטורט בפילוסופיה עם התמחות בפסיכולוגיה.

הקריירה שלו בתחום הפסיכולוגיה

במהלך שנותיו בהרווארד למד אלפורט עם מינסטרברג וגילה ביסודיות את הפסיכולוגיה הניסויית של לנגפלד. הוא גם הציג את עצמו על אפיסטמולוגיה ועל ההיסטוריה של הפסיכולוגיה עם הולט. באותם ימים, אלפורט גם היה מעורב בשירות החברתי לסטודנטים זרים, השייכים לאתיקה החברתית.

לאחר מכן שימש אלפורט בחיל ההשתלמות של הצבא. בשנת 1922 הוא קיבל את הדוקטורט בפסיכולוגיה ואת התזה שלו הוקדש תכונות אישיות, הנושא זה יהיה הבסיס של הקריירה המקצועית שלו.

לאחר סיום לימודיו, התגורר הפסיכולוג בברלין, בהמבורג ובקימברידג '. ובמקום האחרון הזה היתה לו ההזדמנות ללמוד עם אישים ממעמדם של ג. סטומף, מ 'ורטהיימר, מ' דסויר, א 'ינש, וו' קוהלר, ה 'ורנר וו' שטרן. בשנת 1924, הוא חזר אוניברסיטת הרווארד, שם הוא לימד עד 1926.

הקורס הראשון שאלפורט לימד בהרווארד נקרא "אישיות: היבטים פסיכולוגיים וחברתיים". זה היה אולי הקורס הראשון על פסיכולוגיית האישיות לימד בארצות הברית. באותן שנים נישאה אלפורט לופקין גולד, שהיה פסיכולוג קליני. היה להם בן שהפך מאוחר יותר לרופא ילדים.

מאוחר יותר החליטה אלפורט להעניק שיעורים בפסיכולוגיה חברתית ואישיות במכללת דארטמות ', אוניברסיטה הממוקמת בניו המפשייר, ארצות הברית. שם הוא בילה ארבע שנים ולאחר מכן חזר שוב לאוניברסיטת הרווארד, שם הוא יסיים את הקריירה שלו.

אלפורט היה חבר בולט ורב השפעה באוניברסיטת הרווארד בין השנים 1930 ו- 1967. בשנת 1931 הוא היה חלק בוועדה שהקימה את המחלקה לסוציולוגיה של הרווארד. בנוסף, בין השנים 1937-1949 הוא היה עורך של כתב עת לפסיכולוגיה לא נורמלית וחברתית.

בשנת 1939 הוא נבחר לנשיא האגודה האמריקאית לפסיכולוגיה (APA). בארגון זה היה אלפורט אחראי על הסעיף שעסק בחילופי חו"ל. מתפקיד זה, הפסיכולוג עבד קשה כדי לקבל עזרה עבור פסיכולוגים אירופאים רבים שנאלצו לברוח מאירופה בגלל הגעתו של הנאציזם. Allport עזר להם למצוא מקלט בארצות הברית או בדרום אמריקה.

במהלך הקריירה שלו, אלפורט היה נשיא של ארגונים וארגונים רבים. בשנת 1943 הוא נבחר לנשיא האיגוד הפסיכולוגי המזרחי ובשנה שלאחר מכן הוא היה נשיא האגודה לחקר הפסיכולוגי של נושאים חברתיים.

בשנת 1950 פרסם אלפורט את אחד מעבודותיו הרלבנטיות ביותר הפרט והדת שלו (היחיד ודתו). ובשנת 1954 פירסם טבע הדעות הקדומות (אופי הדעות הקדומות), שבו הוא מדבר על הניסיון שלו שעבד עם פליטים במהלך מלחמת העולם השנייה.

בשנת 1955 פירסם ספר נוסף בשם להיות: שיקולים בסיסיים לפסיכולוגיה של אישיות, שהפך לאחד מעבודותיו המוכרות ביותר. ב -1963 זכה אלפורט בפרס מדליית הזהב של האגודה הפסיכולוגית האמריקנית. ובשנה שלאחר מכן הוא קיבל את הפרס על תרומות מדעיות נכבדות מן APA.

אלפורט נפטר בשנת 1967 כתוצאה מסרטן הריאות. הוא היה בן 70.

פסיכולוגיית אישיות על פי גורדון אלפורט

גורדון אלפורט הוכר בזכות עבודתו בתחום הפסיכולוגיה האישית, שהונהגה כמשמעת פסיכולוגית אוטונומית מאז 1920. בעבודתו, פסיכולוג זה אחראי להדגשת ייחודו של ההתנהגות האנושית הפרטית. והוא גם מבקר את התיאוריה של פרויד, את ההתנהגות הרדיקליסטית ואת כל תיאוריות האישיות המבוססות על התבוננות בהתנהגותם של בעלי חיים.

אישיות נחקרה תמיד בתחום הפסיכולוגיה. וכל אחד מהיבטי המשמעת ניסה להסביר זאת על פי עקרונותיו. עם זאת, בספר אישיות: פרשנות פסיכולוגית, שפורסם בשנת 1937, תיאר אלפורט כ -50 משמעויות שונות של המונח "אישיות", כמו גם אחרים הקשורים אליו, כגון "עצמי" ("כן mis-mo"), "אופי" או "אדם".

אבל עבור אלפורט, האישיות היא ארגון דינמי כי הוא בתוך מערכות פסיכו-פיסיקליות של כל אדם, אשר קובע את הסתגלותם לסביבה. בהגדרה זו הפסיכולוג הדגיש כי האישיות שונה בכל אדם.

עבורו, אף אחד מהמודלים התיאורטיים ששימשו בחקר ההתנהגות האנושית לא היה בסיס שימושי להבנת האישיות. אלפורט חשב שמחקר אישיות יכול להיעשות רק מנקודת מבט אמפירית.

אחד המניעים של בני האדם קשור לשביעות הרצון של צרכי הישרדות ביולוגיים. התנהגות אנושית זו הוגדרה על-ידי אלפורט כמבצע אופורטוניסטי, ולדבריו הוא מאופיין בתגובתיותו, על-ידי התמצאותו לעבר ובעזרת קונוטציה ביולוגית..

עם זאת, אלפורט סבר כי תפקוד אופורטוניסטי לא היה רלוונטי להבנת רוב ההתנהגות האנושית. על פי השקפתו, התנהגויות אנושיות היו מונעות על ידי משהו אחר, שהיה מבצע כצורה אקספרסיבית של העצמי.

רעיון חדש זה הגדיר אותו כתפקודו שלו או proprium. פעולה זו, שלא כמו האופורטוניסטית, מאופיינת בפעילותה, על ידי התמקדותה לעתיד ועל ידי כך שהיא פסיכולוגית.

פרופיום

כדי להוכיח שתפקוד אופורטוניסטי אינו ממלא תפקיד כה חשוב בהתפתחות האישיות, התמקדה אלפורט בהגדרת המושג העצמי או העצמי שלו. כדי לתאר זאת הוא עבד עם שתי נקודות מבט: תופעה פנומנולוגית ופונקציונאלית.

מנקודת מבט פנומנולוגית, הוא תיאר את העצמי כמשהו מנוסה, כלומר, זה מרגיש. לדברי המומחה, העצמי מורכב מאותם היבטים של החוויה שהאדם רואה כחיוני. ובמקרה של פרספקטיבה תפקודית, העצמי יש שבע פונקציות שעולות ברגעים מסוימים של החיים. אלה הם:

• תחושה של הגוף (במהלך השנתיים הראשונות)
• זהות אישית (במהלך השנתיים הראשונות)
• הערכה עצמית (בין שנתיים לארבע שנים)
• הארכת עצמך (בין ארבע לשש שנים)
• דימוי עצמי (בין ארבע לשש שנים)
• הסתגלות רציונלית (בין שש לשתים עשרה שנים)
• מאבק עצמי או מאבק (אחרי גיל שתים עשרה)

תורת התכונות

מעבר לנפש או לעצמי, האדם גם מפתח מאפיינים אחרים שהוא כינה תכונות אישיות או נטיות אישיות. עבור אלפורט, התכונה היא סימן ייחודי. הפסיכולוג הגדיר אותה כנטייה, גישה או נטייה שיש לאדם להגיב בדרך מסוימת.

זוהי מערכת נוירופסיכית, שהיא כללית וממוגנת, בעלת יכולת להמיר גירויים רבים למקבילים פונקציונליים, תוך ייזום והדרכה של צורות התנהגות אקספרסיביות ואופטיוויות.

במקרה של התנהגות אקספרסיבית היא קשורה ל"איך "התנהגות כזו מתרחשת. ובמקרה של התנהגות הסתגלותית הוא מתייחס ל"מה ", כלומר לתוכן.

זה מוסבר על ידי העובדה כי מספר אנשים מסוגלים לבצע את אותה פעילות אבל בדרכים שונות מאוד. "מה", למשל, יכול להיות שיחה ואת "איך" היא הדרך בה היא מתבצעת, אשר יכול להיות נלהב, שאנן או תוקפני. שיחה תהיה מרכיב הסתגלות והדרכים לעשות את זה הוא מרכיב אקספרסיבי.

אלפורט מציע בתיאוריה שלו את ההבחנה בין תכונות אינדיווידואליות ותכונות משותפות. הראשון הוא תכונות אלה החלים על קבוצה שלמה של אנשים אשר חולקים את אותה תרבות, שפה או מוצא אתני. והשני הוא התכונות היוצרות מערך של נטיות אישיות המבוססות על חוויות אישיות.

הפסיכולוג מגן על העמדה שלכל אדם יש תכונות ייחודיות. אחת הדרכים של הבנה כי התכונות הן ייחודיות באמת כאשר אנו מבינים שאף אחד לא לומד עם הידע של אנשים אחרים.

כדי לבחון את התאוריה שלו, אולפורט משתמש מה שכינה שיטות Ideographic, שהיו לא יותר מאשר אוסף של התמקד המחקר של אדם יחיד, בין אם באמצעות ראיונות, ניתוח של אותיות או שיטות יומנים, בין יתר . היום שיטה זו ידועה בשם איכותי. למרות זאת, אולפורט גם מכיר בקיומה של תכונות המשותפות בתוך כל תרבות.

המחבר מסווג את תכונות הפרט לשלושה סוגים: קרדינל, מרכזי ומשני. המאפיינים החשמליים הם אלה השולטים ומעצבים את ההתנהגות של כל אדם.

סוג של תכונה זו הוא כי כמעט מגדיר את חייו של אדם. כדי להמחיש את התכונה הזו בדרך כלל דמויות הסטוריות ספציפיות כמו ז'אן ד'ארק (הירואי ומקודש) אמא תרזה (שירות דתי) או מרקיז דה סאד (סדיזם) משמשת.

אלפורט גם מבטיח כי תכונות מסוימות קשורות יותר לנפש (העצמי של עצמו) יותר מאחרים. דוגמה לכך היא המאפיינים האופייניים של האינדיבידואליות ושהם מושתתים על התנהגות הנושא. הם אבן הפינה של האישיות.

כשאדם מתואר לעתים קרובות באמצעות מילים המתייחסות תכונות מרכזיות כמו טיפשי, חכם, ביישן, פראי, ביישן, רכילות, וכו ' על פי תצפית של אולפורט, ולרובם יש אנשים בין חמישה לעשרה של תכונות אלה.

המקרה של תכונות משניות שונה. זה על אלה שאינם כל כך ברור כי הם מתבטאים במידה פחותה. הם גם פחות חשובים בעת הגדרת אישיותו של אדם מסוים. הם בדרך כלל יש השפעה פחות על חייהם של אנשים, אם כי הם קשורים לטעם אישי ואמונות.

עבור אלפורט, אנשים שיש להם את הנכס מפותח היטב, בנוסף מערך עשיר של נטיות, הגיעו לבגרות פסיכולוגית. מונח זה שימש את הפסיכולוג לתיאור בריאות הנפש.

מסקנות התיאוריה

גורדון אלפורט, כדי לתאר את האישיות, מדגיש ארבע נקודות חיוניות. ראשית, הדגש שלהם הוא הדגש על הפרטיות ללימוד האישיות. שנית, התנהגות אנושית מוסברת ממספר נקודות מבט. מאידך, ברמה המתודולוגית, הוא מגן על הממד האקספרסיבי של ההתנהגות כאינדיקציה לאישיות. ולבסוף, הוא מפרש מחדש את המושג של עצמו כדי לפרש התנהגות אישית.