אלברט בנדורה ביוגרפיה ותיאוריה של למידה חברתית

אלברט בנדורה הוא פסיכולוג קנדי ​​הנודע לתיאוריה שלו על הלמידה החברתית הקוגניטיבית ועל תיאוריית האישיות שלו. הוא תרם רבות בתחום החינוך ובדיסציפלינות רבות בפסיכולוגיה. בנוסף, יש לו השפעה רבה על המעבר מ ביהביוריזם לפסיכולוגיה קוגניטיבית.

התיאוריה של למידה חברתית קוגניטיבית מנסה לחזות כיצד אנשים לומדים על ידי התבוננות באחרים. דוגמאות יהיו כיצד תלמידים לחקות מורים או איך הבן מחקה את אביו.

סקר שנערך בשנת 2002 מסווג Bandura כמו הפסיכולוג הרביעי המצוטט ביותר במחקר בהיסטוריה, מאחורי B. F. סקינר, זיגמונד פרויד וז 'אן Piaget. זה ללא ספק אחד הפסיכולוגים המשפיעים ביותר בהיסטוריה.

הוא נולד ב Mundare, עיירה קטנה בצפון אלברטה, קנדה, ב 4 בדצמבר 1925. הוא היה הבן הצעיר ביותר ואת הזכר היחיד במשפחה. החינוך בעיר מרוחקת כמו Mundare היה מוגבל מאוד וזה הפך את Bandura להיות עצמאית עצמית מוטיבציה אדם צעיר לגבי למידה. מצב זה שהיה עליו לפתח היה שימושי במיוחד בקריירה הארוכה שלו.

הוריה של בנדורה עודדו אותו להיכנס לפרויקטים מחוץ לכפר הקטן שבו התגוררו. לכן, בקיץ, לאחר שסיימו את התיכון, עבד הצעיר ביוקון, אחד השטחים בצפון קנדה, כדי להגן על הכביש מאלסקה מפני השקיעה..

זה היה עם ניסיון זה בנדורה נחשף לתת-תרבות שבה השתייה והימורים שלטו. זה עזר לו להרחיב את נקודת המבט שלו ואת השקפותיו על החיים.

תחילת החינוך של בנדורה

באוניברסיטת בריטיש קולומביה, בנדורה קיבל את התואר הראשון בפסיכולוגיה בשנת 1949. הוא המשיך את לימודיו בארצות הברית, באוניברסיטת איווה, שבאותו זמן היה מוקד הפסיכולוגיה התיאורטית. בשנת 1951 הוא קיבל תואר שני שלו בשנת 1952 הדוקטורט שלו. זה היה באוניברסיטה שבה פגש את וירג'יניה וארנס, שאיתה התחתן והיו לו שתי בנות.

במהלך שנותיו באוניברסיטת איווה, החלה בנדורה לתמוך בסגנון הפסיכולוגיה שביקש לחקור תופעות פסיכולוגיות באמצעות מבחנים ניסיוניים וחוזרים על עצמם. שילובו בתופעות מנטליות כגון דמיון וייצוג, כמו גם תפיסת הדטרמיניזם ההדדי, שהניחה את יחסי ההשפעה ההדדית בין הסוכן לבין הסביבה, סימנה שינוי קיצוני בתיאוריה של ביהביוריזם, שהייתה דומיננטית עבור באותו זמן.

לאחר סיום הלימודים, בנדורה לקח מועמדות לעשות התמחות פוסט דוקטורט במרכז הדרכה ויצ'יטה. בשנת 1953, הוא החל ללמד באוניברסיטת סטנפורד, שם הוא נשאר עד היום..

בשנותיו הראשונות באוניברסיטת סטנפורד הוא עבד עם אחד מתלמידי הדוקטורט שלו, ריצ'רד וולטרס. התוצאה של שיתוף פעולה זה היה הספר  נוער תוקפנות, שפורסם בשנת 1959, ו למידה חברתית ופיתוח אישיות, שפורסם בשנת 1963. למרבה הצער, וולטרס מת כתוצאה תאונת אופנוע בעודו צעיר.

בשנת 1973, בנדורה מונה לנשיא האיגוד האמריקאי לפסיכולוגים (APA) ובשנת 1980 הוא קיבל את פרס התרומה המדעית המיוחדת. באותה שנה הוא מונה לנשיא האיגוד הפסיכולוגי המערבי.

הוא גם רופא 'honouris causa' על ידי אוניברסיטאות רבות. ביניהם אנו יכולים שם אלה של רומא, אינדיאנה, ליידן, פן סטייט, ברלין ואת ספרדית של Jaume הראשון של Castellón ו Salamanca. כמו כן, בשנת 2008 הוא זכה בפרס Grawemeyer על תרומתו לפסיכולוגיה.

על פי סקר שנערך בשנת 2002, Bandura הוא הפסיכולוגית הרביעית המצוטטת ביותר בכל הזמנים, שקדם לה ב 'סקינר, זיגמונד פרויד וז'אן פיאז'ה. וזה המצוטט ביותר של פסיכולוגים בחיים. בנוסף, Bandura נחשב הפסיכולוג החשוב ביותר של היום.

בין הספרים החשובים ביותר שפורסמו בספרדית ופורטוגזית על ידי Bandura הם: Modificação לעשות comportamento באמצעות הליכי דוגמנות (1972), הנ"ל למידה חברתית ופיתוח אישיות (עם ריצ'רד וולטר) (1977) ו  עקרונות שינוי התנהגות (1983).

תורת הלמידה החברתית של בנדורה

אלברט בנדורה התמקד בתהליכי הלמידה באינטראקציה בין החניך לבין הסביבה החברתית.

לדברי בנדורה, הבהירואיסטים אינם מעריכים את הממד החברתי של ההתנהגות האנושית. תכניתו לרכישת ידע מצטמצמת לעובדה שאדם אחד משפיע על האחר ויש מנגנוני התאגדות בשני.

בתהליך זה אין אינטראקציה. עבור בנדורה, למידה על פי ביהביוריזם היא רק עניין של שליחת מנות מידע מאדם לאדם.

לכן הפסיכולוג כולל את הממד החברתי בתיאוריה של למידה וקורא לתיאוריה של למידה חברתית (CAS). זה כולל את הגורם ההתנהגותי ואת הגורם הקוגניטיבי, שני מרכיבים חיוניים להבנת היחסים החברתיים.

ועל פי תורת הלמידה החברתית, דפוסי ההתנהגות של הלמידה לומדים בשתי דרכים שונות: מניסיון עצמי (או נקרא גם למידה ישירה) ובאמצעות התבוננות בהתנהגות אצל אנשים אחרים (או נקראים גם למידה עקיפה).

התיאוריה של בנדורה רואה שההתנהגות של אנשים אחרים רוכשת השפעה רבה לא רק בלמידה אלא בהיווצרות מבנים, כמו גם בהתנהגותם. עבור הפסיכולוג, למידה על ידי התבוננות היא הנפוצה ביותר.

וכן, על פי Bandura, התנהגויות שיש להם מורכבות מסוימת ניתן ללמוד רק בשתי דרכים: באמצעות דוגמה או מן ההשפעה של מודלים התנהגותיים. החוקר מציין כי למידה היא פשוטה על ידי הצגת מודלים התנהגות נאותה תקף. בדרך זו הפרט יכול לחקות אותם או להרגיש מודל על ידי אותם.

תורת הלמידה החברתית של בנדורה ידועה גם כלמידה תצפיתית או דוגמנות, שכן זה היה ההיבט המרכזי של התיאוריה שלו. בלמידה זו הפרט מסוגל ללמוד על סמך התבוננות במה שעושה אדם אחר.

מודל זה מדגיש כי בבני אדם כחניך בהכשרה מתמשכת, תהליכים פסיכולוגיים הם פרטיים. עם זאת, אלה נובעים, בין השאר, מן החברתי.

המחקר המפורסם ביותר שבו בנדורה הסביר תיאוריה זו היה הניסוי בובה בובו. לצורך המחקר השתמש הפסיכולוג בסרטון שנרשם על ידי אחד מתלמידיו.

בסרט זה ראית נערה מכה בבובה בצורת ביצה מתנפחת, שנצפתה כמו ליצן. הנערה היכתה אותו ללא רחמים בפטישים והתיישבה עליו. הוא גם צעק משפטים תוקפניים ושוב ושוב אמר "טיפש".

בנדורה הראה את הסרטון לקבוצה של ילדי גן, שאותם מצא מצחיק מאוד. לאחר הפגישה עם הסרטון, הילדים נלקחו לחדר משחקים שבו חיכה בובת בובו חדשה וכמה פטישים קטנים. התגובה המיידית היתה חיקוי. הילדים התחילו להכות את הבובה וצעקו "טיפש", בדיוק כמו הבחורה בסרטון שראו.

אף שהתנהגות ילדותית זו לא תפתיע כל הורה או מורה, המסקנות שימשו כדי לאשר משהו חשוב. הילדים שינו את התנהגותם רק באמצעות תהליך התצפית, ללא צורך בתגבור שמטרתו לבצע את ההתנהגות. זו הסיבה שבנדורה מכנה תופעה זו למידה על ידי תצפית או דוגמנות, המוכרת בדרך כלל כתיאוריית הלמידה החברתית..

לאורך הקריירה שלו, בנדורה התאמן סוגים שונים של טיפול הקשורים תיאוריית האישיות. האחד היה טיפול בניהול עצמי, אבל הפופולרי ביותר היה טיפול במודל.

זה היה מורכב בהבאת שני אנשים עם פתולוגיות דומות. תוך כדי כך הוקדש אחד מהנושאים להתבונן בשנייה תוך כדי ביצוע פעולה שתוביל אותו להתגבר על הבעיה. המטרה היא כי הראשון ללמוד מן השני על ידי תהליך חיקוי.

שלבים של תהליך הדוגמנות

1 - תשומת לב

כדי ללמוד משהו, אתה צריך לשים לב. לכן, אם בתהליך הלמידה יש ​​אלמנטים אשר מהווים מכשול לשלם את תשומת הלב המקסימלית האפשרית, התוצאה תהיה למידה גרועה.

לדוגמה, אם המצב הנפשי שלך הוא לא המתאים ביותר כי אתה עייף, רעב או מרגיש רע, היכולת שלך לרכוש ידע יושפעו. אותו הדבר קורה אם יש אלמנטים מסיחים.

2 - שימור

כדי ללמוד את זה יש צורך להיות מסוגל לשמור (לזכור או לשנן) מה יש לנו תשומת לב. זה תהליך זה כי הדמיון והשפה באים לידי ביטוי. אנחנו שומרים את זה בצורה של דימויים מנטליים או תיאורים מילוליים. אנחנו צריכים להיות מסוגלים להשתמש בהם כדי לשחזר אותם בהתנהגות שלנו.

3- שכפול

בשלב זה האדם חייב להיות מסוגל לפענח את התמונות בארכיון או תיאורים, כך שהם משמשים לשנות את התנהגותם בהווה. כדי ללמוד לעשות משהו אתה צריך גיוס של התנהגות, כלומר, האדם חייב להיות מסוגל לשחזר את ההתנהגות אמר.

אבל עבור רבייה מוצלחת אתה צריך ידע מוקדם. לדוגמה, אם אתה לא יודע איך להחליק, צופה קטעי וידאו החלקה לא יגרום לך ללמוד. אבל אם אתה כבר יודע איך לעשות את זה, זה ויזואליזציה יעשה את כישוריך טוב יותר. חשוב לזכור כי היכולת לחקות התנהגויות משתפרת מעט עם תרגול.

4 - מוטיבציה

כדי ללמוד, לאדם הנדון יש סיבות לרצות לעשות זאת. זה יהיה תלוי ביכולתם למקד תשומת לב, לשמור ולשכפל התנהגויות. כמובן הסיבות יכול להיות חיובי, אשר מה לדחוף אותנו לחקות התנהגות, ושלילי, אשר מה לדחוף אותנו לא לחקות התנהגות מסוימת.

5. ויסות עצמי

זה על היכולת שיש לנו לשלוט, לווסת ולדגם ההתנהגות שלנו. בנדורה מציע שיש שלושה שלבים. הראשון הוא התבוננות עצמית, אשר היא להתבונן בהתנהגות שלנו ולקחת רמזים אליו. השני הוא פסק הדין, שהוא להשוות אותנו עם תקן הרצוי. ואת התגובה העצמית, אשר היא להעניש או לתגמל אותנו על פסק הדין שהושג.

תיאוריית האישיות של בנדורה

במהלך הקריירה שלו, בנדורה התמקד בחקר תורת האישיות, ניגש מנקודת המבט ההתנהגותית. ביהביוריזם הוא בית ספר לפסיכולוגיה המבוסס על החשיבות של שיטות הניסוי. היא מתמקדת בניתוח של משתנים נצפים, ניתנים למדידה ומניפולציות. לכן דוחה את כל הסובייקטיבי, הפנימי והפנומנולוגי.

בשיטה הניסויית של ביהביוריזם, ההליך הסטנדרטי הוא לתפעל משתנה ולאחר מכן להעריך את השפעתו על אחר. על בסיס זה, נוצרת תיאוריה של אישיות, המצביעה על כך שהסביבה שבה האדם מתפתח היא הגורם להתנהגותם.

בנדורה אומר כי ההתנהגות האנושית נגרמת למעשה על ידי הסביבה. אבל הוא חשב שהרעיון הזה פשטני לתופעה שהוא למד, שהיתה תוקפנות של מתבגרים. לכן הוא הרחיב את הספקטרום והוסיף עוד מרכיב אחד. הוא חזר ואמר כי הסביבה גורמת להתנהגות, אך ציינה כי קיימת גם פעולה נוספת.

לדברי בנדורה, התנהגות גם גורמת לסביבה. ולזה הוא כינה "דטרמיניזם גומלין", כלומר התנהגותם של אנשים והסביבה (חברתית, תרבותית, אישית) נגרמת הדדית.

זמן קצר לאחר מכן, בנדורה הלך מעבר להנחה שלו והתחיל לשקול את האישיות כאינטראקציה בין שלושה משתנים. זה כבר לא היה רק ​​את הסביבה ואת ההתנהגות, אבל נוסף אלמנט נוסף: תהליכים פסיכולוגיים של האדם.

תהליכים אלה קשורים ליכולתו של היחיד לשמור על דימויים במוח ועם היבטים הקשורים לשפה. ואז זה עם כניסתה של הדמיון במחקר האישיות כי Bandura להפריש קפדניזם ביהביוריזם להתחיל לגשת קוגניטיביסטים. עד כדי כך שהוא נחשב בדרך כלל לאבי התנועה הקוגניטיבית.

על ידי הוספת הדמיון והשפה ללימוד האישיות, Bandura מתחיל מרכיבים הרבה יותר שלם מאלה שעבדו על ידי behaviours טהור כמו B.F. סקינר. לכן, הפסיכולוג הוכנס בניתוח היבטים מכריעים של הנפש האנושית כגון למידה, במיוחד תצפית למידה, המכונה גם דוגמנות.