הגדרת ערכים טרנסצנדנטליים, מקס Scheler ודוגמאות

זה נקרא ערכים טרנסצנדנטליים אל העקרונות הבסיסיים הראויים לאדם, אשר, כפי שמציין השם, יש את היכולת להתעלות מעל הזמן ולהתעלות מעל מחסומים דתיים. הודות לערכים אלה הפרט יכול לספק סביבה הולמת להתפתחות הרוחנית, החברתית והכלכלית של חברה.

משמעות הדבר היא כי התפתחות והעצמה רוחנית של בני האדם יש השפעה חיובית על התקדמות חברתית של כל מדינה, המשתרע לפגוש את הצרכים והאינטרסים של שני אישית וקולקטיבית.

כמו כן, שמירה על ערכים טרנסצנדנטליים מציגה קבלת החלטות נכונה בעת ביצוע כל פעולה קולקטיבית או יוזמה; לכן, הפרה או מחיקה של ערכים אלה עלולה להוביל לכאוס חברתי ולמצוקה. כדי להימנע מכך, יש צורך להגן על עקרונות אלה באמצעות חינוך.

אינדקס

• 1 הגדרה
• 2 ערכים טרנסצנדנטליים לפי מקס שלר
  • 2.1 הערכים אינם יחסיים
  • 2.2 שתי צורות של אתיקה
  • 2.3 התעלות של ערכים ויחסים עם צבעים
• 3 דוגמאות לערכים טרנסצנדנטליים
  • 3.1 פירמידה מסבירה
• 4 הפניות

הגדרה

על ערכים טרנסצנדנטי, פילוסופים מוכרים הציעו שני מיקומים אפשריים או אכסיומות: במקרה הראשון, חוקרים מציעים כי ערכים הם עניין סובייקטיבי ויחסים, ואילו קיומה המחויב יציב השני של ערכים אובייקטיביים, אשר מגיבים אופי קולקטיבי ולא פרט.

במלים אחרות, לגבי הפילוסופים הרלטיביסטים, האדם הוא זה שמייחס ערך לדברים, בהתאם לסיפוקיו או לכאבו ולסובייקטיביות שלו; להיפך, עבור פילוסופים אובייקטיביסטים, האדם מגלה דווקא את הערכים הקיימים כבר באמצעות התבונה וההשתקפות.

הזרם האובייקטיביסטי מתחלק לשני היבטים אפשריים. אחד מאלה - בית הספר הפנומנולוגי - טוען שהערך מוצג כאידאל, ואילו האחר מציע שהערכים הם משהו ממשי (בית ספר ריאליסטי).

בעקבות הנוכחי האובייקטיביסטית, הפילוסוף הגרמני מקס שלר טען כי ערכים אינם יחסית, כיוון שהם מגיבים מהות רוחנית שנותנת איש שלו "raison d'etre" או "סיבה להתקיים". לדבריו, הערכים הם בעיקר תמציות, ולכן הם אינם מדידים או מוחשיים.

ערכים טרנסצנדנטליים לפי מקס שלר

הערכים אינם יחסיים

בעבודתו זכאי טינה במוסר, מקס שלר קבע שהערכים הם עמודי התווך של כל התנהגות אתית; ולכן יש להם היכולת להעניק למונח מוסרי, אשר מציל אותו מכל אישיות אינדיווידואלית, משמעות נשגבת.

באותו אופן, עבור המחבר הזה הערכים הם לא יחסי ולא רגישים להיות משא ומתן. עמדה זו מרחיקה את עצמה באופן קיצוני מפוזיטיביזם.

שתי צורות של אתיקה

צ'לר טען שיש שתי צורות של אתיקה. אחד מהם הוא זה שנבנה על ידי האדם, ללא עזרת הטרנסצנדנטיות, נתון לשגיאות מתמיד וניתן להשתמש בו על ידי הכוח לכפות את רצונם בחברות.

מצד שני, האתיקה הנעלה - או האתיקה האמיתית, על פי הפילוסוף - מתבוננת באדם מהרוחניות שלו ויש לו את היכולת להעניק לו ערכים אמיתיים.

זה מוביל המחבר כי אתיקה לא יכול להיות תוצר של האמנה האנושית בלבד. כתוצאה מכך, האתיקה הטרנסצנדנטלית היא הנוהג שבאמצעותו האתיקה של הגברים מכוונת ומאורגנת..

התעלות של ערכים ויחסים עם צבעים

המחבר דייגו מדינה מוראלס המוצע דוגמה פשוטה כדי להבין איך שלר מגן בלתי היחסות של ערכים: טבעו של ערכים המתאימים צבעים, כמו אלה קיימים ללא תלות depositaries שלהם.

לדוגמה, אדום הוא איכות טהורה וניתן להבין מבלי להתייחס ליישום שלה או concraction חפץ או חפץ. כך זה בערכים: הם קיימים ללא קשר ליישום המוחשי שלהם בנושא נתון.

ואז, הצבעים - כמו גם הערכים - הם טרנסצנדנטיים, משום שהם אינם תלויים ביישום אינדיבידואלי להתקיים. הצבע האדום יישאר אדום כי טבעו הוא טרנסצנדנטי וקבוע, בנוסף איכות טהורה.

ייתכן שיהיו גוונים שונים של אדום, אך מצב זה אינו הופך אותו יחסית, משום שהתפיסה תהיה תלויה באמנה האנושית.

בדרך זו מתוארת התפקוד של ערכים טרנסצנדנטליים: הם יכולים להיות ניואנסים שונים בהתאם לכל אדם, לכל תרבות ולכל חברה; עם זאת, המהות העיקרית שלה נשאר נשגב ללא עוררין למרות כל הגרסאות האפשריות שלה.

דוגמאות לערכים טרנסצנדנטליים

מקס שיילר הקדיש כמה מעבודותיו לחקר הערכים הטרנסצנדנטליים, ולכן הכין קטלוג של עקרונות אלה והקים סיווג.

המחבר החליט לעשות שתי חטיבות בסיסיות: ראשית הוא הציע את הקוטביות של כל ערך ולאחר מכן טען כי הם מצייתים בהיררכיה מסוימת.

קוטביות מתייחס לכל הערכים יש עמיתו שלהם, ולכן יש ערכים חיוביים ושליליים, הידוע העממית הידוע בשם antivalores. לגבי היררכיה, זה מתייחס לעובדה שכל ערך יכול להיות שווה, מעולה או נחות לשאר הערכים.

לאור זאת, ניתן לבסס את הדוגמאות הבאות בהתחשב בסיווג המצויין לעיל:

ערכים של חיבה

דוגמה פשוטה לסיווג זה יכולה להיות מערכת היחסים המרירה.

ערכים חיוניים

לדוגמה, להיות בריא. ההפך מהערך הזה הוא חולה.

ערכים רוחניים

ניתן לחלק את הערכים האלה לשלוש קטגוריות: אסתטית (מכוערת-יפה), משפטית (לא הוגנת-הוגנת) ואינטלקטואלית (אמת-שקר).

ערכים דתיים

הם עומדים בראש ההיררכיה של הערכים וניתן להדגים באמצעות מה שנחשב קדוש, שהניגוד שלו הוא חולני.

פירמידה מוסברת

כדי להסביר את ההיררכיה של ערכים, שלר משתמשת פירמידה שערכיה הדתיים פסגה מלוות הרוחני, אז הם חיוניים ולבסוף הם ערכים שימושיים או אהבנו.

בתוך הערכים השימושיים ניתן למצוא קטגוריית משנה שבה מצטיינים התפיסות הנעימות, אשר האנטי- המתאים, בניגוד לקוי; ואת נוח, antonym של אי הנוחות.

הפניות

1. Medel, A. (s.f.) ערכים טרנסצנדנטליים. התאושש מן האקדמיה: academia.edu
2. Morales, D. (2006) התעלות וערך במקס שלר: הפארסה של מוסר הצריכה והשגיאה בערכים. אוחזר ב -12 במרץ 2019 מ UCO משפטים משפטיים: uco.es
3. Peredo, V. (2016) הערכים הטרנסצנדנטליים. אחזר ב 12 מרס 2019 מ Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (s.f) מקס סקיילר. אחזר ב -12 במרץ 2019 מ UNAL דיגיטלי: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) הערכים מהתיאוריות האקסיולוגיות העיקריות: תכונות קדומות ואינדיבידואליות של דברים ומעשים אנושיים. אוחזר ב 12 במרץ 2019 מ דיאלנט: dialnet.com
6. (א) (ש ') מקס שלר: מוסר וערך. ב -12 במרץ 2019 מתוך האנציקלופדיה העולמית החדשה: Newworldencclopedia.org