מהו מוסר אקסיולוגי?

ה אתיקה אקסיולוגית זהו אותו חלק של אתיקה המתייחסת לערכים. בניגוד לחלקים הקשורים למוסר ולצדק חברתי, האתיקה האקסיולוגית אינה מתמקדת ישירות במה שאנחנו צריכים לעשות.

במקום זאת, היא מתמקדת בשאלות של מה ראוי להמשיך או לקדם ומה יש להימנע.

כדי לקבל מושג טוב יותר, האקסיולוגיה ואתיקה חייבים להיות מוגדרים בנפרד. האקסיולוגיה היא המדע החוקר ערכים וכיצד מופקים ערכים אלה בחברה.

האקסיולוגיה מבקשת להבין את טבעם של ערכים ושיפוט ערכי. היא קשורה קשר הדוק לשני תחומים אחרים של פילוסופיה: אתיקה ואסתטיקה.

שלושת הענפים (אקסיולוגיה, אתיקה ואסתטיקה) עוסקים בערך. האתיקה עוסקת בחסד, מנסה להבין מה טוב ומה זה אומר להיות טוב.

האסתטיקה עוסקת ביופי ובהרמוניה, מנסה להבין את היופי ואת משמעותו או כיצד הוא מוגדר.

האקסיולוגיה היא מרכיב הכרחי הן באתיקה והן באסתטיקה, משום שעליך להשתמש במושגים ערכיים להגדרת "טוב" או "יופי", ולכן עליך להבין מה בעל ערך ולמה.

הבנת ערכים מסייעת לקבוע את הסיבה להתנהגות.

המאפיינים העיקריים של האתיקה האקסיולוגית

האתיקה האקסיולוגית היא תחום לימוד ספציפי, המציג מאפיינים ייחודיים מסוימים של ענפי המשפחה שלה בתוך הפילוסופיה.

להלן המאפיינים העיקריים של האתיקה האקסיולוגית.

היסטוריה

בסביבות המאה ה -5 וחלק של המאה ה -6 לפנה"ס ג ', זה היה טרנסצנדנטלי עבור היוונים להיות מעודכן אם ההצלחה היה מבוקש. האינטלקטואלים התחייבו להכיר בהבדלים בין החוקים לבין המוסריות של האנושות.

סטודנט של סוקראטס, אפלטון, קידם את האמונה על ידי הקמת מעלות שיש להנציח.

עם קריסת המשטר, הערכים הופכים ליחידים, מה שהופך את אסכולות המחשבה הספקניות לפורענות, היוצרות בבקשת הגמר, אתיקה נלהבת שחושבת שהשפיעה ועיצבה את הנצרות.

במהלך ימי הביניים, תומאס אקווינס הגן על סטייה בין מוסריות טבעית ודתית.

תפיסה זו הובילה את הפילוסופים להבחין בין פסקי דין המבוססים על עובדות ופסקי דין המבוססים על ערכים, יצירת חלוקה בין מדע לפילוסופיה.

מטרות מוכחות

כאשר ילדים שואלים שאלות כמו "למה אנחנו עושים את זה?" או "איך אני עושה את זה?" הם שואלים שאלות אקסיולוגיות.

הם רוצים לדעת מה מניע אותם לפעול או להימנע מלפעול. אבא אומר לא לוקחים עוגיות מהצנצנת. הילד תוהה למה לקחת עוגיות מתוך הצנצנת טועה להתווכח עם האב.

האב מתעייף לעתים קרובות מנסיון להסביר ופשוט משיב: "כי אני אומר זאת". הילד יפסיק להתווכח אם הוא מעריך את הסמכות שנקבעה (או אם הוא חושש מהעונש על אי ציות). מצד שני, הילד יכול להפסיק להתווכח פשוט כי הוא מכבד את הוריו.

בדוגמה זו, הערך הוא סמכות או כבוד, בהתאם לערכים של הילד. האתיקה האקסיולוגית מעלה: "מאיפה באים הערכים האלה? האם כל אחד מהערכים הללו יכול להיקרא טוב? האם אחד טוב יותר מאשר אחר? למה? "

תורת הערכים: הגישה הכללית והכללית לאתיקה האקסיולוגית

המונח "תורת הערכים" משמש לפחות בשלוש דרכים שונות בפילוסופיה.

מבחינה כללית, תיאוריית הערכים היא תווית שמקיפה את כל ענפי הפילוסופיה המוסרית, הפילוסופיה החברתית והפוליטית, האסתטיקה ולפעמים הפילוסופיה הפמיניסטית ופילוסופיה של הדת - כל תחומי הפילוסופיה הכוללים חלק "הערכה".

באופן צר יותר, תיאוריית הערך משמשת לתחום צר יחסית של תיאוריה אתית נורמטיבית, בפרט, אך לא באופן בלעדי, של דאגה לתוצאה. במובן הצר הזה, תיאוריית הערכים היא פחות או יותר נרדפת לאקסיולוגיה.

אפשר לחשוב כי האקסיולוגיה עוסקת בעיקר בסיווג מה הדברים טובים ואיך הם טובים.

לדוגמה, שאלה מסורתית של האקסיולוגיה מתייחסת לשאלה האם דברי ערך הם מצבים פסיכולוגיים סובייקטיביים, או מצבים אובייקטיביים של העולם.

תיאוריות ספציפיות של אתיקה אקסיולוגית

ערך אינסטרומנטאלי וערכי

הם תוויות טכניות עבור שני קטבים של דיכוטומיה ישנה. אנשים נראה הגיוני אחרת על מה שהם צריכים לעשות (מטרות טובות) ומה הם מסוגלים לעשות (אמצעים טובים).

כאשר אנשים חושבים על קצותיהם, הם מיישמים את הקריטריון של הערך הפנימי. כאשר התבונה פירושה שהם מיישמים את קריטריון הערך האינסטרומנטלי.

מעטים הטוענים על קיומו של שני קריטריונים אלה, אך סמכותם היחסית נמצאת במחלוקת מתמדת.

פרגמטיזם וטוב מס

האתיקה הפרגמטית היא תיאוריה של אתיקה פילוסופית נורמטיבית. פרגמטיסטים אתיים, כמו ג 'ון דיואי, מאמינים כי כמה חברות התקדמו מבחינה מוסרית באותו אופן שהם עשו התקדמות במדע.

מדענים יכולים לחקור את האמת של השערה ולקבל את ההשערה, במובן זה שהם מתנהגים כאילו ההשערה היתה נכונה.

עם זאת, הם חושבים כי הדורות הבאים יכולים לקדם את המדע, ולכן הדורות הבאים יכולים לחדד או להחליף (לפחות חלק) את ההיפותזות המקובלות שלהם.

נכסים היפותטיים וקטגוריים

המחשבה על עמנואל קאנט (1724-1804) השפיעה רבות על הפילוסופיה המוסרית. הוא חשב על ערך מוסרי כמאפיין ייחודי וזיהוי אוניברסלי, כערך מוחלט ולא כערך יחסי.

הוא הראה כי מוצרים מעשיים רבים טובים רק במצבים של עניינים המתוארים על ידי משפט המכיל סעיף "כן", למשל, במשפט "השמש טובה רק אם אינך חי במדבר".

בנוסף, הסעיף "אם" מתאר לעתים קרובות את הקטגוריה שבה נעשה המשפט (אמנות, מדע וכו ')..

קאנט תיאר אותם כ"סחורות היפותטיות" וניסה למצוא "קטגורי" טוב שיעבוד בכל קטגוריות השיפוט ללא תלות בסעיף "כן"..

הפניות

1. עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. (2015). אקסיולוגיה 13 באוגוסט 2017, מתוך אנציקלופדיה בריטניקה, Inc. אתר: britannica.com
2. Findlay, J. N. (1970). אתיקה אקסיולוגית. ניו יורק: מקמילן. ISBN 0-333-00269-5. 100 עמודים.
3. דיואי, ג'ון (1939). תורת ההערכה. הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
4. צימרמן, מיכאל. "מהותי לעומת ערך חיצוני ". ב זלטה, אדוארד נ 'אנציקלופדיה סטנפורד של הפילוסופיה.
5. דיואי, ג'ון (1985) [1932]. אתיקה הוצאת אוניברסיטת דרום אילינוי.
6. חופש כערך: ביקורת על התיאוריה האתית מאת ז'אן פול סארטר. הוצאת בית המשפט הפתוח. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. שרדר, מארק, "תורת הערכים", האנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד (סתיו 2016 Edition), אדוארד נ 'זלטה (עורכת)
8. Kraut, Richard, 2007. מה טוב ומדוע: האתיקה של הרווחה, קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד.
9. Brentano, F. וום Ursprung sittlicher ארקנטניס (1889). טרנס. רודריק צ'ישולם, כמקור הידע שלנו של טוב ורע (1969).
10. טד הונךיך (2005). חבר של אוקספורד לפילוסופי. Google ספרים: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.