מהו ידע תיאולוגי?

ה הידע התיאולוגי או תיאולוגיה, מורכב בחקר אלוהים או דברים הקשורים האלוהות. הוא אינו מנסה לשאול את עצמו או להוכיח את קיומו, שכן הוא מקבל את זה כמובן מאליו, זה ההנחה העיקרית שלה. 

המילה שלו באה מן היוונית "תיאוס" כלומר אלוהים, ו "לוגו" אשר מתרגמת ללימוד או חשיבה.

בנוסף, מחקרים אלה מתחילים מתוך מושג האמונה, המתייחס למצב הנפשי שבו אדם צולע כאשר יש לו ידע מסוים לחלוטין, או ניסיון של משהו שאולי חי, או לא. הבעיה היא כי מצב זה הוא בדרך כלל מאוד סובייקטיבי.

חלק מן המאפיינים העיקריים שמגדירים את הידע התיאולוגי הוא שהוא אינו ארצי, שכן הוא רואה שההתגלות של המאמינים אינה תלויה בגבר, אלא שהם ניתנים על ידי ישויות אלוהיות.

בנוסף לכך, זהו מחקר וידע רב ערך, משום שהוא מבוסס על נורמות ותורות שונות שבמשך השנים הוקמו כנושאים מקודשים.

זה נחשב כי הידע התיאולוגי הוא שיטתי, שכן הוא מסביר את המקור, המשמעות, המטרה והעתיד של העולם הנברא, כי יש לו יסודות אלוהיים כי להקים את זה.

זהו מחקר שאי אפשר לאמת, משום שהראיות המוצגות אינן ניתנות לאימות. לבסוף, זהו ידע דוגמטי, שכן המאמינים צריכים מעשים של אמונה כדי לקבל קבלה.

נוסף על כך, נראה כי ידע תיאולוגי ניתן לרכוש באמצעות טקסטים שונים וספרי קודש, כגון הקוראן, התורה או התנ"ך.

עבור מלומדים במובן זה, התוכן שם הוא מלא באופן רציונלי קיבל את העובדות מסופר הן אמת טהורה עבור המאמינים.

דוגמאות לידע תיאולוגי

נזכיר מה הם סוגים שונים של מחקרים וידע תיאולוגי המבוסס על הדת שנחקרה, במיוחד בדתות אברהם.

ידע תיאולוגי קתולי

התיאולוגיה של הקתוליות דומה מאוד לידע הקתולי של הדת הנוצרית. מטרתו העיקרית היא להבין ולהעמיק את ההבנה, דרך התנ"ך, אשר נלקח כדבר אלוהים.

בנוסף, אחד היסודות של הידע התיאולוגי הוא כי הוא מאמין כי האמונה ניתן לרכוש באמצעות חוויות, ובו בזמן, לידי ביטוי. לכן, הוא מבקש להבין ולנתח, באמצעות ידע, אמונה.

מאידך גיסא, התיאולוגיה הקתולית שואלת שאלות על הטבע שיצר אלוהים, כמו גם על תכונותיו ומהותו, מתמקדת בעיקר בעובדה שאלוהים הזה הוא בתורו שני אנשים נוספים. זה נקרא השילוש, המורכב של אלוהים האב, בן אלוהים ורוח הקודש.

החוקרים העיקריים שלו בעבר, היו הבישופים, שיש בתור אגוסטין הבולט אנסלמו דה אאוסטה.

נזלו האחרון מה שמכונה כיום בסיס התיאולוגיה הקתולית, ביטוי לטיני: "Quaero intelligere credam UT, intelligam UT sed דת" אשר בשפה שלנו פירושו "להתפרש הבנה עקרונית, אלא גם האמונה ". ההבנה לנתח ולהבין את האמונה, אבל גם, האמונה היא הסיבה הסיבה משמש.

חוקרי ענף זה למדוד את האמת שלהם ויש להם כמקור אמין העיקרי שלהם את ההיגיון האנושי, אבל לקח יד מאוד ביד עם ההתגלות שניתנה על ידי אלוהים.

כמו כן, זה נחשב כי הכנסייה היא המקום המושלם כדי לנתח תיאולוגיה, כי זה המקום שבו כל האמונה ואת הנצרות המוצהרת להתכנס וזה מושא המחקר..

זה נחשב כי המחקר התיאולוגי של הקתוליות כולל גם נושאים מקבילים כגון:

• המחקר של הישועה (המכונה soteriology)
• את המחקר על החיים של מרים הבתולה (הנקראת מריולוגיה)
• תחילת וגורל הדברים על פי אלוהים (קדמה)
• המחקר של אירועי הזמנים האחרונים או אפוקליפסה (eschatology) 
• ולבסוף, הוא מזכה את המחקר של ההגנה והסבר מתמשך של יסודות האמונה (אפולוגטיקה).

ידע תיאולוגי פרוטסטנטי

בעיקר על בסיס ידע תיאולוגי קתולי, אולם, מן מרטין לותר עולה הפסקה בשתי הדתות, כי הוא מוביל את העולם הפרוטסטנטי, ביטול דוגמות מסוימות שעד אז נחשבו באופן מלא את Catholicisms מסוים. 

המאפיינים העיקריים של דת זו הם כי היא רואה כי הישועה מושגת באמצעות אמונה אחת, הודות החסד הייחודי ורב האל של אלוהים.

יתר על כן, הכל הוא עבור העבודה intercessory של המשיח, בנו של אלוהים, אם כי רק אלוהים יש את התהילה, ואין לאדם שום הכרה או חלק הישועה.

כל זה, הוא נכלל 5 postulates שנכתבו בלטינית: סולה פייד, סולה גראטיה, סולה סקריפטורה, סולוס כריסטוס ו סולי דאו גלוריה /.

המאפיינים העיקריים של הנצרות הפרוטסטנטית, השונה מן הקתוליות, הם שהפרוטסטנטיות מכירה בתנ"ך כבלתי ניתן להכרה ומוכרת באופן נרחב כספר החשוב ביותר בעולם. בנוסף, היבט זה אינו כולל ספרים הנקראים אפוקריפה, הכלולים בתנ"ך של הקתוליות.

מצד שני, אין סוג של הערצה מותר תמונות, קדושים, פסלים או אפילו בני אדם.

כמו כן, אסור להערצה של מרים הבתולה, או כל נביא או דמות תנ"כית אחרת, שכן הם פשוט אנשים המשמשים את אלוהים, אבל לא intercessors לפניו..

בדרך זו, אין נטייה או השתטחות מתורגל לפני כל התמונות הנ"ל.

לבסוף, אין האמונה כי אכן קיים גיהוק, ואינו מאפשר הטבלה לתינוקות שזה עתה נולדו או לילדים קטנים. הם פשוט יוטבלו כאשר הנושא יש מצפון מוסרי של עצמו ומחליט כך.

הפניות

1. Barrett, J. L. (1999). תיאולוגיה תיאולוגית: אילוצים קוגניטיביים וחקר הדת. שיטה ותיאוריה בחקר הדת, 11 (4), 325-339. מקור: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). השתייכות ליקום. מתוך: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). ידע: הביקורת התיאולוגית על הפילוסופיה בחמאן ובג'קובי. 
4. Sievert, D. (1982). דקארט על הידע התיאולוגי. פילוסופיה ומחקר פנומנולוגי, 43 (2), 201-219. מקור: jstor.org.
5. ת'קר, י. (2007). פוסט-מודרניזם ואתיקה של ידע תיאולוגי. מקור: books.google.com.
6. טורו, ד (2004). ידע ושיטות. תורת הידע / הידע התיאולוגי. תיאולוגיקה Xaveriana (150), 317-350. מקור: www.redalyc.org.
7. ונטר, ר '(עורך). (2013). הפיכת הידע התיאולוגי: מאמרים על תיאולוגיה ועל האוניברסיטה לאחר האפרטהייד. אפריקאי יום ראשון. מקור: books.google.com.