תכונות ומיעוטים תרבותיים

ה מיעוטים תרבותיים הם אוכלוסיות מיעוט בעלות אמונות ומנהגים מסוימים, המאפשרים להם להבדיל עצמם מן הקהילה שאליה הם משתייכים. אנו חיים בחברה רב-תרבותית וגלובלית, עם תופעות נודדות מתמידות עקב משברים כלכליים, מלחמות ואי-שוויון.

מצב זה של הגלובליזציה מאפשר לתרבויות רבות לחיות בהרמוניה במקום גיאוגרפי מסוים. לא רק נחשב מיעוט תרבותי לקבוצות קטנות ומבודדות שיש להן מנהגים אחרים.

אבל אנחנו רואים כל קבוצה קטנה בסביבה גיאוגרפית עם מאפיינים מובחנים, אם כי מהיכן הם באים הם לא ייחשב מיעוט.

מיעוטים תרבותיים לא נוצרים רק על ידי הפיתוח של הבחנת מכס, אבל בתקופה האחרונה קשור קשר דוק הגירה פוליטית, כלכלית, ולמרבה הצער, במצבים של מלחמה.

במהלך השנים, המיעוטים הללו סייעו לקבלה גדולה יותר בחברה שבה הם חיים. ההכרה בכך מציעה עקרונות יסוד שאינם מופלים ומסייעת לשמר את הזהות התרבותית שלהם.

אולי אתה מתעניין בקבוצות מיעוטים: קונספט, זכויות ודוגמאות.

מאפייני המיעוטים התרבותיים

המאפיינים המבדילים בעיקר מיעוטים הם אתניים, דתיים, לשוניים, תרבותיים וחברתיים. כדי להתייחס אליה כאל מיעוט, יש לה מספר רב של חברים. הבחנה זו נעשית, כי אחרת היינו כולנו מיעוט.

למרבה הצער, בנסיבות רבות, תכונות ייחודיות אלה מהוות סיבה לאפליה נגד הרוב האתני באזור..

מיעוטים תרבותיים יכולים להיות מובחנים בחברה, גם משום שהם נמצאים במבנה מאורגן, או פשוט בגלל המאפיינים המשותפים להם..

יש מיעוטים תרבותיים רבים שמתרגלים אנדוגאמיים, כלומר, הם מתחתנים ומתרבים עם אנשים מאותה קבוצה תרבותית. כמו יהודים, סינים ויוונים בארצות הברית, פקיסטנים בבריטניה או צוענים בספרד.

כדי שהמיעוט התרבותי ייחשב לקבוצה אתנית, עליו ליצור מנגנון תקשורת ואינטראקציה משלו, השייכים לאותה קבוצה אתנית חייבים להיות מובחנים בקלות על ידי אחרים, עליהם לחלוק חלק מערכי היסוד ולהצטרך להנציח את עצמם מבחינה ביולוגית.

המאפיין העיקרי שבו אנו רואים מיעוט הוא, ללא ספק, בעל אופי תרבותי.

הבעיה היא שבכל ההיסטוריה, מיעוטים תרבותיים חיים בדו-קיום עם רוב גדול, בדרך כלל במצב של כפיפות, אשר יכול להוביל למצב של הדרה עצמית של קבוצת המיעוט.

סיווג מיעוטים תרבותיים

מנקודת מבט סוציולוגית, אנו יכולים לסווג מיעוטים כמיעוטים דתיים, מיעוטים לשוניים ומיעוטים אתניים.

מיעוטים דתיים נבדלים משאר האוכלוסייה על ידי תרגול דתי או אמונה שונה הדומיננטי, כגון יהודים או מוסלמים בספרד.

בתוך מיעוטים אלה כתות מסווגים, אשר בשפה משותפת יש כוח קונוטטיבי ובלתי סובלני. עם זאת, ד"ר מרגרט זינגר מציעה כי כתות מבוססות על התנהגות של קבוצה, ומספק כי "הכת עצמה עצמה מיסודה ביסודו של המבנה ההיררכי וכוחו של הארגון".

השימוש במונח "כת" מתייחס למיעוטים דתיים, מעודד ניתוק וזלזול כלפיהם. הכיתות לא רק יבדלו את אמונותיהן הדתיות, אלא גם את מבנה החברה שלהן.

המיעוטים הלשוניים הם אלה שיש להם שפה שונה מזו של החברה בה הם נמצאים. ברוב המקרים, המיעוטים הללו באים מתופעות נודדות, עבודה או פוליטיות, וקשה להשתלב בחברה עד שהם שולטים בשפה השלטת של האזור..

מיעוטים אתניים, כפי שהזכרנו במאפיינים, הם אלה שיש להם מנגנון של תקשורת ואינטראקציה מתאימה להם, יש להבדיל בקלות בין הזולת לבין קבוצה אתנית זו, עליהם לחלוק חלק מערכי היסוד ולהצטרך להנציח את עצמם מבחינה ביולוגית.

דוגמאות למיעוטים תרבותיים

ילידי, ילידי הילידים

הן קבוצות תרבותיות שחבריהן שייכים היסטורית לאזור מסוים של ארץ. שושלת דור יכולה להיות נעוצה במשך מאה שנים בעבר, הרבה לפני תופעות של פיתוח חברתי כמו קולוניזציה, כיבוש, עיור, תיעוש, וכו '.

הם יכולים להיכלל במונח "עמי ילידים" ו המאפיינים הבולטים שלהם הם אתניים או גזעיים, שפה, דת ומנהגים וכן המשכיות הסטורית בשטחה.

קבוצות מסוימות מקיימות את אורח החיים של אבותיהן בקהילות במיקוםן הגיאוגרפי המקורי, ומרגישות את הצורך להשתלב בטכנולוגיה האורבנית המודרנית; מה שעושה רושם של תקוע בזמן.

קבוצות אחרות קיבלו, ברמות שונות ובממדים שונים, התאמות חברתיות וטכנולוגיות מסוימות של המודרניזם העירוני הנוכחי, אך תמיד שומרות על תכונות הזהות הטבועות בהן..

בגלל התכונות הפיזיות הייחודיות שלהם ולפעמים הבגדים שלהם, קל להבדיל אותם משאר האוכלוסייה במדינה. עם זאת, ישנם חברים ואפילו משפחות שלמות אשר הסתגלו לחלוטין לחיים המודרניים בערים.

אמנם המגמות הן יותר ויותר כלפי פלורליזם רב-תרבותי וסובלנות להבדלים, אך סביר יותר שהאנשים האלה מעדיפים להתחתן אחד עם השני מתוך כוונה להבטיח את הנצחת התכונות הגזעיות שלהם.

דוגמאות:

• קהילות הילידים של אפריקה כגון Masai, זולו, Himba, Mbuti pygmies ו Bushmen. הם חיים בעיקר בקהילות מסורתיות מבודדות של הציוויליזציה המודרנית.

• השבטים האבוריג'ינים האמזונסיים בדרום אמריקה כמו הוי קואי, Yanomami ו Guaraní. הם חיים בעיקר בקהילות מסורתיות מבודדות של הציוויליזציה המודרנית.

• עשרות שבטים צפון אמריקאים כמו צ'ירוקי, שוני, אינואיט או נבאחו. חלקם חיים בקהילות מסורתיות וטריטוריאליות, אך אחרים המותאמים לחיים המודרניים עד כדי חיים בקרב כלל האוכלוסייה. הם נבדלים בקלות על ידי התכונות הפיזיות שלהם.

• צאצאיהם של המקסיקנים ומאיאס במרכז אמריקה, כמו נחואה, קישים וקאצ'יקל. הם חיים מקובצים בקהילות טריטוריאליות, אך כפריהם אימצו תכונות מסוימות של החיים המודרניים.

• צאצאיהם של אנשים האינקה במדינות האנדיאניות כמו קוצ'ואה ונאפורונה. הם חיים מקובצים בקהילות טריטוריאליות, אך כפריהם אימצו תכונות מסוימות של החיים המודרניים.

• אבוריג'ינים מאוסטרליה וניו זילנד כגון יאפה ומאורי. הם יכולים להיות בקהילות מבודדות, כמו גם להיות כלולים בחברה המודרנית.

• האינואים של האינו. חלקם חיים בקהילות מסורתיות וטריטוריאליות, אך אחרים המותאמים לחיים המודרניים עד כדי חיים בקרב כלל האוכלוסייה.

דתי

הן קבוצות המאופיינות בהצהרת אמונות דתיות שונות ממרבית האוכלוסייה. חברי בדרך כלל נוטים להישאר יחד להתייחס זה לזה הרבה יותר מאשר הם אינטראקציה עם שאינם חסידיו של אמונתם.

הם יכולים לחיות, להיות חלק ולהשתתף בחברה באופן כללי בתוך העיר או העיר, אבל תמיד רואים את עצמם כקהילה ייחודית.

חברים אלה יכלו להיוולד למשפחה שתירגמה את האמונה הנתונה או הוסבה בהחלטה.

במקרים רבים הם יכולים ליצור ארגון בקהילות עם רמות שונות של פתיחות ואינטראקציה עם שאר החברה. חלקם להתרחק הציוויליזציה ואת הנוחות המוצעים על ידי הטכנולוגיה.

דוגמאות:

• קהילות של מתרגלי האסלאם במדינות שאינן מוסלמיות על פי המסורת, כמו בארצות הברית, אירופה ודרום אמריקה. הם חיים בקרב האוכלוסייה הכללית ניתן להבחין על ידי בגדים ולפעמים על ידי התכונות הפיזיות שלהם.

הנהלת השפה הערבית איננה מכרעת עבור חברי הקהילה, שכן היא תלויה בצורך או בריבית ללמוד אותה משום שהיא שפה זרה. מי שמדבר הוא כנראה מהגרים.

• הקהילה היהודית בכלל בכל מדינה מחוץ לישראל. הם חיים בקרב האוכלוסייה הכללית ורק את החרדי ביותר ניתן לזהות בקלות על ידי בגדים. הטיפול בשפה העברית אופייני לקבוצה זו, אם כי לא בלעדי.

• העמים של אמיש של צפון אמריקה. הם חיים ב -22 קהילות מבודדות בין ארצות הברית לקנדה, ומפורסמים בזכות אורח חיים הדומה לכפרי הכפר במאה השמונה-עשרה.

עולים

הם קבוצות של אנשים שעוברים ממקום מקורי למדינה אחרת, מתוך כוונה לחיות ולעבוד. במקרים מסוימים הם עוברים תהליך של התאזרחות ומגורים כדי לקבל אזרחות של אותה מדינה.

ההבחנה הראשונה היא השפה, מה שהופך אותם בעיקר לחפש אחד את השני בתוך המדינה היעד היוצרים קהילות נציג קטן של מולדתם.

בכל מדינה בעולם יש אחוז מכלל אוכלוסיית המהגרים שלה, להיות ארצות הברית המדינה עם רוב העולים.

קהילות מהגרים אלה יכולות לשמור על המסורת התרבותית שלהם בארץ היעד, עובדה שמשפיעה גם על ההבחנה שלהן. גזע או קבוצה אתנית יכול גם להיות עוד אחד המאפיינים הייחודיים של מהגרים, אבל זה לא לגמרי מגדיר.

הדוגמה השכיחה ביותר היא קהילות של תושבים סינים באזור עירוני של חברה ומדינה שונים.

המכונה בדרך כלל "שכונות סיניות" כגון העיר של סן פרנסיסקו או לימה פרו, אשר הם אזורים עם ריכוז ביותר של הסינים מחוץ לסין.

צוענים

הם נקראים צוענים, רומאים, צוענים, רומאים, סינטי או צוענים. זהו המיעוט האתני הגדול ביותר באירופה. מקורותיהם של אנשי הצוענים הם נושא לתיאוריות משום שאין להם היסטוריה כתובה, שכן הם נוודים בעיקר.

הוא האמין כי יש להם את מקורותיהם של הודו ופקיסטן וכי הם החלו את הגירתם למזרח אירופה דרך הים הכספי. הכניסה של הצוענים לאירופה חוזרת למאה ה -15.

בסוף המאה ה -20, צוענים רבים נרדפו ואף הושמדו, מה שגרם למעבר ממזרח אירופה לדרום אירופה, כגון צרפת וספרד.

אפילו בתוך הקבוצה האתנית הצוענית יש הבחנות ותת-קבוצות. בדומה לקבוצות תרבותיות רבות אחרות, לאורך ההיסטוריה, קבוצה זו נשללה מבחינה חברתית.

לדוגמה בספרד, השפה הצוענית נרדפה עד כמעט הכחדה מוחלטת שלה, להיות נרדף כמעט דיאלקט של הקסטיליאנית.

"אורובוי" הוא קומפוזיציה דוראנטס שבה הילדים שלהם מתורגמים לשיר בקאלו, השפה הצוענית כמעט נכחדה. 

הערך של המילה וכבוד הדדי הם ערכים מובנים של תרבות זו. כמו מערכת הארגונים המשפחתיים הפטריארכליים שלו היא חלק מזהותו. למרות שהם אנשים עם מסורת נוודית, מחקרים שנעשו לאחרונה מצביעים על כך שכמעט כל תושביהם מיושבים כיום.

בספרד, על פי הדוקטרינה של החוקה, אין להפלות אף עם או מיעוט, ולכן במפקדים המקומיים אין התייחסות לצוענים ככאלה ואינך יודע בדיוק איזה חלק מהאוכלוסייה שייך לקבוצה זו.

מאז תחילת הדמוקרטיה נעשה ניסיון לשלב את העם בחברה הספרדית באמצעות יצירת תוכניות שונות.

Vaqueiros

את vaqueiros או vaqueiros דה Alzada, הם קבוצה מיעוט אתני של Asturias. הם אנשים נוודים, עם הפעילות העיקרית במשק החי.

קבוצה זו נבדל כי בחודשי הקיץ עוזב את ההתנחלות החורף וראשי להרים שבו יש מרעה ירוקים יותר עבור בעלי החיים שלהם.

הם התיישבו בברנות במהלך הקיץ, שהיו בעבר עשו עם אבן קש, עם כמה עדיין עומד כמה גנים לאומיים.

כקבוצה אתנית, הם הפכו להיות קשורים זה לזה במשך השנים ופיתחו תרבות ופולקלור שנותרו ללא שינוי עד היום, באמצעות העברתו מהורים לילדים..

הם מהווים את אחת התרבויות החשובות ביותר של אסטוריאס למרות ההבחנות שסבלו במהלך השנים על ידי הכנסייה.

הודות ההתקדמות הטכנולוגיה, השינויים של מגורים של בעלי חיים בחודשי החורף נעשים מכנית יותר. אמנם יש ספקות מסוימים של vaqueiros כי הם מסרבים לשנות את המנהג שלהם ולהמשיך לעשות זאת על ידי השיטה המסורתית.

החתונה Vaqueira היום הוא אחד הפסטיבלים החשובים ביותר באסטוריאס, הוא חגג בסגנון, בעקבות המסורות והמנהגים ללא שינוי לאורך השנים..

מגרב

במהלך השנים האחרונות, ספרד כבר מקבל יותר ויותר הגירה מצפון אפריקה. ההזדמנויות בעבודה וחיים טובים יותר, הפכו רבים מצפון אפריקה לחופי הים המפחידים, בניסיון להגיע לחוף הספרדי באופן בלתי חוקי.

הם קבוצת העולים הגדולה ביותר שמקבלת את ספרד, ובסופו של דבר הם יצרו קהילה משלהם. היא מנסה ליישם מדיניות אינטגרציה ועבודה עבורם, למרות שלרובם אין היתר שהייה.

בעיית השילוב של קבוצת מיעוט זו היא שברוב המקרים הם מגיעים בלי לדעת את השפה, שאינה מאפשרת להם לגשת למקומות עבודה רבים.

זה גורם להם בסופו של דבר לקבל עבודה נמוכה מיומנים פחות משולם, להיכנס למצב מסוכן, אשר בסופו של דבר להוציא אותם אפילו יותר..

העבודות שאליהן הן מצטרפות בעיקר הן מכירת האמבולנסים, איסוף מוצקים עירוניים ועבודות חקלאיות זמניות.

הם בדרך כלל באים יחד בקבוצות כדי לתמוך אחד את השני ולשתף הוצאות לינה במקרים רבים, ובגלל שהם לעתים קרובות לא יודעים את השפה.

הם לא רק להתיישב בספרד, הם גם מנסים להגיע למדינות כמו צרפת ואיטליה בחיפוש אחר הזדמנויות עבודה.

אם ניקח בחשבון את כל הבעיות המשפיעות על המיעוטים האלה, ממשלת ספרד לאורך ההיסטוריה פעלה ברגע שהבינו שהגירה אינה תופעה זמנית, אלא רציפה.

במדיניות האינטגרציה ניסו להקטין את ההפליה שאדם זה סובל, וכן את ההכרה בכך שיש להם זכויות זהות לאלה של שאר האזרחים, וכי במצב פחות נוח, יש להיעזר בהם באמצעות סיוע ציבורי. , המאפשרת להם לשמור על זהותם התרבותית.

הפניות

1. WIRTH, Louis.The הבעיה של קבוצות המיעוט. בובס-מריל, 1945.
2. קרלסן, זעפרן; NAZROO, James Y. הקשר בין אפליה גזעית, מעמד חברתי ובריאות בקרב קבוצות אתניות, כתב עת אמריקאי לבריאות הציבור, 2002, כרך א '. 92, no 4, p. 624-631.
3. הוטניק, נימי. זהות אתנית: מבט פסיכולוגי חברתי. הוצאת קלרנדון, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta, האינטגרציה החברתית-תרבותית של מיעוטים אתניים: (צוענים ועולים). אנתרופוס, 2003.
5. Perez, חואן אנטוניו; מוסקוויקי, סרג '; צ'ולווי, ברטה. נטורה ותרבות כעיקרון של סיווג חברתי. עיגון ייצוגים חברתיים על מיעוטים אתניים - Journal of Social Psychology, 2002, vol. 17, no 1, p. 51-67.
6. CAPOTORTI, פרנצ'סקו - מחקר על זכויותיהם של אנשים השייכים למיעוטים אתניים, דתיים או לשוניים. האומות המאוחדות, 1991.
7. הופנהאין, מרטין. עוני במושגים, במציאות ובמדיניות: נקודת מבט אזורית עם דגש על מיעוטים אתניים סנטיאגו, צ'ילה: ECLAC, 2003.