4 הכי חשוב להקות של סיירה דל פרו

ה ריקודים וריקודים אופייניים להרי פרו הם מייצגים את התרבות הפרואנית בעולם ומשתנים בהתאם לאזור של האנדים היכן הם.

אלה נובעים בעיקר ממסורת קוצ'ואה, והם רקדו לצלילי הקואנה, הצ'רנגו והזמפוניה. מוסיקה בפרו ממוקמת במרכז התרבות. הפרואנים רואים מוסיקה וריקוד כמשהו להשתתף ולא רק להתבונן.

זה נפוץ למצוא כי אנשים רבים יכולים לנגן כלי נגינה או לשיר. יחד עם מוסיקה, מחול משחק תפקיד חשוב בשימור המסורת של התרבות

ריקודי ההרים של פרו מתאפיינים בהיותם קצת איטיים יותר וניתנים לקולות חדות יותר מאלה המתרחשים באזור החוף. ריקודים אלה נקראים אנדים, כי סיירה הפרואני הוא האזור הנמצא על רכס הרי האנדים.

הצלילים הייחודיים ביותר של פרו הם אלה של סיירה. כל אחד מקצבים אלה מלווה סוג של ריקוד משתנה בהתאם לאזור של סיירה איפה אתה. בדרך זו, ריקודים באנקש בצפון יכולים להיות שונים מאוד מאלו שבמאנטארו ואלי, קוסקו, פונו, אייקוצ'ו ופרינקוצ'אס (וסטון, 2007).

אם אתה אוהב ריקודים ורוצה לדעת יותר על פולקלור לטיני אמריקאי, אתה יכול לראות את 9 ריקודים פולקלוריים העיקריים של גואטמלה.

4 הריקודים העיקריים של סיירה הפרואנית

הר הפרואנים עשירים מאוד במוסיקה ובריקוד, עם יותר מ -200 סוגים שונים של ריקודים. לכל כפר יש מפלגה משלו, ולכל צד יש ריקודים קהילתיים ודתיים. בדרך כלל מאורגנים קומפארסים עם קבוצות רקדנים לשמחתם של הצופים.

כל ריקוד עוקב אחר סדרה של תנועות בהתאם לסוג המוזיקה המלווה אותה. כמו כן, תלבושת מיוחדת היא שחוקה על בסיס מסורת ארוכה של ההיסטוריה של האזור. לריקודים של רכס ההרים יש מקורם בנסיבות והקשרים מסוימים, רבים מהם עדיין עושים היום פרודיות על המתיישבים הספרדים (Ulibarrí, 2008).

ריקודים זוגיים או קבוצתיים רבים רוקדים באופן ספונטני במהלך חגיגותיהם של הרי הפרואנים. אלה כוללים ריקודים מקומיים מושפעים המסורת הספרדית.

חלק מהריקודים הנפוצים ביותר של הרמות הפרואניות כוללים את הוואינו, שרקדו בין זוגות רבים שמסתובבים ויורדים לרחוב במהלך החגים (Handbooks, 2017).

1 - ריקוד המספריים

לאחר הכיבוש הספרדי, כוהני האינקה נדחו והורדו. הספרדים ציוו על הילידים לכנות את כוהניהם בני השטן.

אינדיקציה זו לא התקבלה יפה על ידי האינקה והספרדים היו צריכים לקבל שוב את הכוהנים ולתת להם להשתתף בטקסים הקתוליים שלהם, ואילצו אותם לרקוד את הריקודים המסורתיים של ספרד (minuees, סתירה ו jota).

כוהני האינקה למדו את המדרגות של הספרדים ואת הריקודים שלהם, באותו אופן, הם ראו איך הם מנגנים שירים חדשים על כינורות ונבלים. כך הופיעו רקדני המספריים במאה ה -16.

כל רקדנית חייבת להחזיק זוג מספריים בידיהם, בעוד כלי ההקשה נשמע לסמן את השלבים. הוא האמין כי השימוש במספריים נובע מכך שהרקדנים העתיקים של האינקה נוצלו במכרות על ידי הספרדים, בדרך זו, את הרעיון של לקיחת זוג מספריים בכל יד לרקוד.

ברמות הפרואניות, ריקוד זה מתרחש בחודשים אפריל עד דצמבר, והוא נחגג בכל אחד מהחגיגות של העמים האנדים (ואסקז, 2016).

2 - Huayno

השירים של Huayno מושרים בקוצ'ואה, מסיבה זו הריקוד הזה נחשב לאחד האותנטיים ביותר ברמות הפרואניות. הוינו הופיע בשנת 1586 ומאז עבר מדור לדור כחלק ממסורת האינקה.

מוזיקתו של הויניאקוני רקדה באופן מסורתי על ידי האינדיאנים בחשאי. המונח "הואינוקוני" מתרגם "לרקוד עם בן זוג עם זרועות מקופלות" בדרך זו ובכוח קולוניאלי, אך ריקוד זה התקיים לעתים רחוקות במרחבים ציבוריים ולנוכח הכל.

אל Huayno הוא ריקוד האנדים שממנו ריקודים אחרים של ההר הגבוהות הפרואניות. מסיבה זו, היא רקדה במהלך כל החגיגות הפרואניות ומאופיינת בצעדיה העליזים.

באזור הדרומי של הסיירה, הריקוד הזה קצת איטי יותר, אבל באזור המרכזי של האנדים הוא תוסס, אבל לשירים שלו יש מילים עצובות (Cavalier, 1996).

3 - שרה קותיפאי

שרה Kutipay הוא אחד הריקודים המעטים המשקפת את רוח הקהילה של הצאצאים הפרואנים של האינקה. זהו ייצוג תיאטרוני של האיכרים הפרואנים בזמן שהם עובדים על האדמה. זה רקדו בעיקר Awacucho ואת שמו מתרגם כמו "טיפוח תירס".

שרה Kutipay משקף את הרוח של Ayni, העבודה הקהילתית שהתקיימה תחת פיקודו של האינקה. לאינקה היו שלושה עקרונות בסיסיים: עבודה קשה, משמעת וקהילה.

מסיבה זו, הוא האמין כי שרה Kutipay הוא ריקוד הסולידריות, שבו האיכרים ונשותיהם חייבים לרקוד באופן כוריאוגרפי במהלך שמונה מעשים. המעשה המרכזי של ריקוד זה יוצר מחדש את עבודת האדמה ואת טיפוח הקרקע באופן עוקב ומתואם (בובי קלמן, 2003).

4 דיאבלדה

Diablada נחשב מעוז המורשת התרבותית של פונו. זהו ריקוד המציג את התלבושות האקזוטיות ביותר מבין כל הריקודים של פרו. היא מתבצעת בלבוש מדהים ומרתק ומסיכות שד.

ריקוד מסוג זה פרח בפסגות הצ'יליאניות, הבוליביאיות והפרואניות. לכל ארץ יש גרסה משלה של הריקוד. במקרה של פרו, ה"דיאבלדה "הופיע בפונו בשנת 1576, כאשר המיתוס של Aymaran de Supay (השטן) הפך פופולרי באזור, המציין כי הוא נדד בלילה מחפש גברים להעריץ ולהעניש את מי לבוז להם.

האגדה מספרת כי בשנת 1675, הספרדי חוסה סלסדו היה עד לדיון בין השטן לבין מרים הבתולה במכרות של פונו. מאז, הוא החליט להיות חביב על הכורים הילידים ונתן להם רשות לרקוד את diablada במהלך הפסטיבל של Virgen de la Candelaria ב פונו (LLC, 2010).

הפניות

1. בובי קלמן, ט. (2003). פרו: העם והתרבות. אונטריו: Crabtree פרסום הקבוצה.
2. Cavalier, D. (1996). הוואי ב ד קאווליר, ריקודי עם של אמריקה הלטינית (עמ '4-5). מילס הוצאה לאור קורפ.
3. Handbooks, F. (2017). טביעת רגל. מתוך מוזיקה וריקוד: footprinttravelguides.com
4. LLC, G. B. (2010). ריקודים בפרו: ריקודים פרואנים, דיאבלדה, טונדרו, מרינרה, קוצ'ה, חואינו, ריקוד מספריים, קריאולי וולץ, קרנאוואליטו, זאמקואה. LLC, ספרים כלליים.
5. Ulibarrí, N. (2008). סקירה של אמריקה הלטינית. מתוך ריקוד הקדוש במעלות הפרואניות: revista.drclas.harvard.edu.
6. ואסקז, פ. מ. (8 במאי 2016). Xpat האומה. מתוך 21 ריקודים פרואני יפה שאני רוצה את העולם לדעת על: xpatnation.com.
7. וסטון, מ '(2007). הפרו שלי. מתוך ריקודים מסורתיים בפרו: myperu.org.