מקרא של Yuruparý תווים ראשיים, תקציר

ה מקרא של Yuruparý זהו מיתוס אופייני לאמזונס הקולומביאני-ברזילאי. הוא מספר את סיפורו של Yuruparý, דמות אפי שמבצע מעשים גדולים במהלך חייו. כמה מחברים משווים את החשיבות של עבודה זו עם סיפורים אחרים כגון Popol Vuh, שכן היא אוספת את היסודות והמסורות של הילידים החיים בברזיל ובקולומביה..

הידע הנוכחי של המיתוס נובע תמלול בעל פה שנעשו על ידי ההודי Maximiano חוסה רוברטו בסוף s. XIX תעתיק זה תורגם לאיטלקית על ידי הרוזן Ermanno Stradelli, ולכן זה נחשב הטקסט העתיק ביותר של התרבות הקדם קולומביאנית.

באגדה לא רק הדמות המיתולוגית המיוצגת על ידי Yuruparý מתערב, שכן הוא גם שוקל היבטים אחרים כגון טקס Yuruparý, חוקי השמש ודוגמאות של ריקודים ותלבושות לחגיגה של מסיבות ופגישות.

אינדקס

• 1 מקורות
• 2 תווים עיקריים
  • 2.1 Seucí או Seucy (הידוע גם בשם Seucí de la Tierra)
  • 2.2 Paye הישן
  • 2.3 Yuruparý
  • 2.4 קאראמה
  • 2.5 Iacamy
  • 2.6 פינון
  • 2.7 אוריאל
• 3 סיכום האגדה
  • 3.1 מגיפה ולידה של סוצי
  • 3.2 לידת Yuruparý
  • 3.3 היעלמות Yuruparý
  • 3.4 החזרת Yuruparý
• 4 כתות וטקסים
• 5 לאיזה עיירות היא שייכת??
• 6 הפניות

מקורות

על פי הרשומות, האגדה של Yuruparý התכתב מסורת אוראלית של העמים התיישבו Vaupés, Isana ו ריו Negro (adjacencies של אמזון).

עם זאת, בסוף s. XIX היה התעתיק הראשון של הסיפור על ידי יליד ברזיל, Maximiano חוסה רוברטו. לכן, הסיפור נתפס בשפה של Tupi-Guaraní.

שנים מאוחר יותר זה תורגם איטלקית הודות הרוזן Ermanno Stradelli ובשנת 1891 הוא פורסם ב בולטינו של החברה הגיאוגרפית של רומא. בשלב זה, אתה יכול להדגיש כמה אלמנטים חשובים:

-מחברים אחדים מצביעים על כך שהשתתפותו של חוסה רוברטו בהכנת התרגום היתה מזערית. עם זאת, ההערכה היא שזה היה יותר מאמץ צוות, אשר סייע לממש את הכתיבה.

-למרות הפרסום, האגדה לא היתה ידועה בשאר היבשת האמריקאית עד אמצע המאה ה -20. XX, הודות לתרגום של הכומר Restrepo Lince.

-הגילוי נעשה על ידי חבייר ארנגו פרר במשפט שורש ופיתוח הספרות הקולומביאנית.

-כיום, הגרסה הידועה ביותר היא זו שנוצרה ב -1983 על ידי הקטור אורג'ולה וסוזנה נרוואז, שפורסמה על ידי מכון Caro y Cuervo.

תווים עיקריים

Seucí או Seucy (הידוע גם בשם Seucí de la Tierra)

היא אמא של Yuruparý ומתואר כמו בתולה צעירה חסרת סבלנות, סקרן, נאיבי אימפולסיבי.

פאי הזקן

אף על פי שבתחילה הראה את עצמו כזקן, הוא למעשה בחור צעיר שראה את ההופעה הזאת. הוא מתואר כאיש חכם, אסטרטגי ואינטליגנטי. בנוסף, הוא גם מנהיג השבט.

Yuruparý

הוא הדמות הראשית, בנו של סוצי. לפי האגדה, יופייה גדול עוד יותר מזה של אמה. יש לו היבט מוזר כי נראה כי אש או אור נובעת מגופו. הוא נבון, חכם, מתרבת, מחוקק (שכן הוא זה שהטיל סדר על עמים ילידים), פייסני וחולה.

על פי פרשנויות של כמה מומחים Yuruparý יש גם תכונה של אלוהים דמות מיתית, כך יש כוח ודומיננטיות. הודות לכך, תכונות אחרות מיוחסות אליו כאל נקמנות, ובמידה מסוימת גם שטניות.

קאראמה

די צעירה עם החלטה, אינטליגנציה ותובנה. זהו זוג זמני של Yuruparý.

Iacamy

המראה שלה משלב תכונות האדם ואת הציפור. הוא אדם בטוח, רומנטי ומקנא.

פינון

בן אייקמי. יש לו כתם לידה מוזר, שכן הוא דמות בצורת נחש עם כוכבים בהירים כל כך שהם עזרו לראות בחושך. הוא איש פיקח, בטוח, אינטליגנטי, מוביל, מרשים וגם מוכר.

אוריאל

קשישים עם חולשת אופי ונקמנות.

אפשר לכלול גם דמויות אחרות, כמו תושבי סיירה טנואי (הנקראים גם הטנואינות), הלוחמים, שבט אייקמי, סוצי דל לאגו (אישה שתמיד רוחצת באגם השבט) ואוהבי פינון.

סיכום האגדה

את האגדה ניתן לסכם באמצעות ארבע נקודות עיקריות. יש לציין כי הסיפור הוא בהקשר של מקור העולם, ולכן יש אלמנטים חשובים על הופעתם של האלים, הטקסים והתבטאויות אחרות.

מגיפה ולידה של Seucí

הגברים מתו במגיפה שכמעט השמידה את כל הגזע, למעט נשים, כמה זקנים ומשלם (קוסם).

הנשים היו מופרות על ידי paye זה, ובין התינוקות, Sucí נולד, שיופיו היה כזה שהוא נקרא על שם סוצ 'י דל Cielo.

לידה של Yuruparý

Seucí, להיות צעיר ותמים, אכל את הפרי אסור (במקרה זה, אגוז גדל באמזון). מיציו של זה הפריחו אותה, הסיבה מדוע היא חשה ילד של יופי יוצא דופן ועם זוהר בעור שלא נראה מעולם. תושבי סיירה Tenuí קרא את זה Yuruparý ו נחשב אותו המנהיג המקסימלי שלה.

היעלמות Yuruparý

זמן קצר לאחר לידתו ורק כאשר ההודים היו משלמים לו בהצטיינות, הילד הלך לאיבוד בג'ונגל. למרות המאמצים והחיפושים, כולם ויתרו על אבודים מלבד סוצ'י, אמו.

עם חלוף הזמן Seucí מגלה כי אין לה חלב של שדיה, מבלי לדעת את הסיבה של המצב הזה. בסופו של דבר הוא מגלה שזה הבן שלו, שממשיך להאכיל אותה כדי לגדול בריא וחזק.

שובו של Yuruparý

לאחר מספר שנים, חזר Yuruparý לאמו על מנת להקים חוקים וסדר בקהילה, אז הוא לימד טקסים וחגיגות מכל הסוגים. לאחר הקמת הסדר הגברי בחברה, Yuruparý ידע אהבה תודה Caruma.

עם זאת, זמן קצר לאחר שהוא מבין כי האישה המושלמת לא קיים, אז הוא מחליט לעזוב, אומר שלום לעמו ותלמידיו.

כתות וטקסים

מרכיב מרכזי באגדה הוא נוכחותם של טקסים וטקסים, שיש להם כמה היבטים:

-טקס חניכה של בני נוער לגברים (בלעדי לגברים).

-טקסים לצורך שימור גילוי עריות.

-חגיגת האלים כדמויות חיוניות בשבטים.

-חגיגות לחגיגה של יבול.

-מפגשים לחיזוק היחסים החברתיים והזוגיים.

לאילו ערים זה שייך??

Yuruparý הוא גיבור של אוכלוסיות הילידים הממוקמים האמזונס (במיוחד בקולומביה וברזיל), במיוחד בהתנחלויות על הנהרות Vaupés, Isana ו Río Negro. באותו אופן, היא קשורה עם שבטי הילידים של Tucano, Arawak ו Tapí-Guaraní.

הפניות

1. על ימי קדם של האגדה Yuruparý ואליהן הוא שייך. (s.f.). במוח. מאוחזר: 3 באפריל 2018. ב מוחי מ brainly.lat.
2. מאפיין של הדמויות הראשיות והמשניות של המיתוס Yuruarý. (s.f.). ב- Info-Servis. אחזור: 3 באפריל 2018. ב Info-Servis של info-servis.net.
3. המיתוס של יורופארי. (s.f.). In Intecap. מאוחזר: 3 באפריל 2018. ב Intecap של intecap.edu.co.
4. אגדה של Yurupary. (s.f.). תואר אקדמי. מאחזר: 3 באפריל 2018. ב אקדמי de esacademic.com.
5. אגדה של Yurupary. (s.f.). בוויקיפדיה. אחזור: 3 באפריל 2018. ויקיפדיה on es.wikipedia.org.
6. אורג'ואלה, הקטור. Yuruparý: אפוס יליד דרום אמריקה. (1982). ב CVC Cervantes. מאוחזר: 3 באפריל 2018. ב CVC Cervantes של cvc.cervantes.es.
7. סדלקובה, רנטה. המיתוס אמזון של Yuruparý כמו יצירה ספרותית. (2000). בפרס איברואמריקן. מאחזר: 3 באפריל 2018. ב Premio Iberoamericano de premioiberoamericano.cz.