שתף:
5 הפופולריים ביותר ריקודים Guanajuato וריקודים אופייניים
ה ריקודים וריקודים טיפוסיים של גואנחואטו, כביטוי תרבותי, הם נחקרו מעט. הוא האמין כי תהליך התיעוש של מדינה מקסיקנית זו גרמה כי שימור המורשת התרבותית הבלתי מוחשית שלה כבר מוזנחת.
למעשה, כבר כמה שנים נשמעים קולות המזהירים מפני הסכנה שכמה מהריקודים האלה ייעלמו. דוגמה לכך היא הריקוד של השעווה בסלמנקה או של הויג'יטוס בקומונפור.
לכן, גם המוסדות הציבוריים והפרטיים כבר עושים מאמצים כדי לשחזר את המסורות המוסיקליות הללו.
אתה עשוי להתעניין גם במסורות ומנהגים של Guanajuato.
תיאור קצר של כמה ריקודים וריקודים טיפוסיים של גואנג'ואטו
ריקוד הטוריטו /
הריקוד של הטוריטו הוא אולי אחד הייצוגי ביותר מבין כל הריקודים והריקודים האופייניים לגואנג'ואטו.
לכן, רבים אומרים כי הריקוד הזה הגיע לעיריית ליאון באמצע המאה התשע עשרה מן העיריות של Guanajuato Silao ו רומיטה.
זהו ייצוג שבו כמה דמויות כגון הסוס, mulita, שיכור ואחרים מנסים להפיל את הדמות הראשית, השור. המוזיקה המלווה אותה מנוגנת בתוף ובחליל.
ריקוד קונצ'רוס
בין הריקודים והריקודים האופייניים לגואנג'ואטו הוא ריקוד הקונצ'רוס. הכלי העיקרי של המוסיקה המלווה את הריקוד הזה, המנדולינה, נעשה עם פגזי ארמדיל.
מכאן בא שמו. ריקוד זה מקורו במרכז הצפוני של האומה המקסיקנית (Guanajuato ו Querétaro). הגרסה המקורית של הביטוי היפני הטרום-היספני הזה נעלמה לפני יותר ממאה שנה.
כיום יש מגוון ורחב במדרגות הריקוד הזה. לגבי בגדים, זה דומה לבגדים של שבטים מראש קולומביאני, כולל כיסוי צבעוני מאוד נוצה ציפור.
ריקוד הפלוטרוס
עוד אחד הריקודים והריקודים האופייניים לגואנג'ואטו הוא הריקוד של הפאלוטרוס (כתמים משותפים אחרים הם של מקל או פאלוטו).
זה מתורגל במיוחד בעיריות של יוריריה ו Uriangato, וגם תאריכים מן הילידים.
באופן ספציפי, הוא האמין כי זה היה חלק מהטקס של הכנה של Tarascans כדי להגן על הטריטוריה שלהם מפני חדירות Chichimec.
באשר לשמו, הוא נובע מהיסוד הבסיסי של משתתפי הריקוד: מקל עשוי מציפורן חתול. זה פולט צליל אופייני כאשר מתנגשים אחד עם השני.
ריקוד של רעשנים /
ריקוד זה מתבצע בכמה עיריות של המדינה כגון ויקטוריה דה Cortazar, סן ניקולס דה לוס Agustinos, Acámbaro, בין היתר.
עם זאת, ישנם הבדלים במוזיקה בשימוש בביצוע שלה. לדוגמה, לדרום הוא מתפרש בכינור ובטמבו, ואילו ביוריריה משמש רק הכינור. כמו כן, בדרום הם רוקדים עם מוסיקה הלהקה ללא כובע טיפוסי.
ריקוד זה חוזר לתקופות קדם-קולוניאליות. עם זאת, לאחר כיבוש הוא לקח אלמנטים של קתוליות.
ריקוד של צ 'ימקים וצרפתים
הריקוד של צ 'ימקים וצרפתים שייך לריקודים כביכול של הכיבוש. באופן כללי, בהם מתקיים ייצוג של מאבקים קשים בין העמים המקוריים לבין הכובשים.
לריקוד הזה יש גרסאות שונות בעיריות שבהן הוא מתרגל. חלק מן העיריות הן סלאיה, סן מיגל דה אלנדה וסן לואיס דה לה פאס.
הפניות
- Martínez de la Rosa, A. (2003). הריקוד בגואנג'ואטו. מגוון לא ידוע. באנתרופולוגיה, עמ '. 118-127.
- לואיס מיגל ריונה, ל. מ. (1990). התרבויות הפופולריות של Guanajuato
לפני השינוי המודרניסטי. במערכות יחסים, כרך י"א, נ '41, עמ' 79-115. - המכון התרבותי של ליאון. (2014, 18 ביוני). האגדה על הריקוד של הטוריטו. ב -6 בנובמבר 2017, מתוך Institutoculturaldeleon.org.x.
- Horcasitas, F. (2004). תיאטרון נאהואטל. מקסיקו ד '.: UNAM.
- Arredondo, B. (2013, 27 באוקטובר). הריקוד של Paloteros במדינת Guanajuato. ב -6 בנובמבר 2017, מתוך vamonosalbable.blogspot.com.
- מרטינז דה לה רוזה, אל; רייט קאר, ד 'ג' ו ג 'סו Martínez, I. ג' יי (2016). לוחמים של צ'יצ'ימקה: הצדיק של ההודי הפראי בריקודים של כיבוש. יחסים מחקרים על ההיסטוריה והחברה, 37 (145), עמ ' 251-278.