שתף:
האם היו קהילות באקוודור שתרגלו קניבליזם?
ב אקוודור היו קהילות שהתאמנו קניבליזם, במיוחד בעמק צ'וטה, באזור צפון מזרח אמזונס, בחלקים שונים של החוף ובאזור גדול בין דרום קולומביה וצפון אקוודור.
בתוך הקהילות הללו את הנוהג של כולאי אויבי המלחמה, לפטם אותם, להרוג אותם להזהיב גופם למדורה, כאילו היו שרקנים או היו חיים אחרים. גוף צלי היה לתבל אתה משתמש בכלים בסיסיים ותשמש ב משה בקבוצה כמנחה לאלימים, על מנת לקבל יבול טוב או גשמים שופעים.
החשוב ביותר קניבל או שבט אנתרופוגי באקוודור הוא Huaorani. בשנת 1956 נרשמה חטיפת המיסיונר ג'ים אליוט יחד עם עוד ארבעה אנשים, שנהרגו בידי השבט בניסיון להגן עליו נגד המתנחלים.
שבט של Huaorani ידוע גם בשם Aucas, ואת המורשת התרבותית שלהם עדיין חי במסורות שלהם. שבט זה מייצג את "מסטיזי הבר" שעדיין לא הובאו לידי ביטוי או מבויתים, כמו קהילות ילידיות אחרות באקוודור המקיפות כיום אזורים עירוניים.
עדות לקניבליזם ניתן לראות בקהילות אקוודור בתגובה לתקיפות של הספרדים בזמן הכיבוש. לפני הרגע הזה, נוהלי הקניבליזם התנהלו רק כטקס דתי או מלחמה.
ראשי שבטים אקוודוריים אשר התאמנו קניבליזם ביותר
ההואוראני
Huoarani באקוודור הם שבט כי עדיין משמר את המסורות ואת השורשים המקומיים של השבטים mestizo ו קניבלים באמריקה. הם מיוחסים לרצח של קבוצה של מיסיונרים אוונגליסטים, אשר בניסיון להביא להם את "החדשות הטובות" נאלצו להתמודד עם רצונם (Tamere, 2010).
כרגע השבט הזה חי בשלום ומוסברים מעשיו האלימים נגד הזרים, משום שבזמן המושבה הספרדית נחטפו חברי קהילתו והפכו לעבדים, בדרך זו היה רחוק מן השבט וקרוביהם האמינו שהם היו קניבליזם הלואוארני לומד בדרך זו להגן על עצמם באלימות מצד התוקפים (קרטיס, 2014).
את quillacingas
זה הממוקם מה שידוע היום בתור הגבול בין קולומביה ואקוודור, את Quillacingas היו הצביע על אחד בין הקהילה על ידי הספרדים על זה שאתם קבוצה של אנשים שאכלו אחד את השני.
הקווילינגים היו אויבי האינקה והם האכילו את שבויי המלחמה, לעומת זאת, נלחמו גם נגד הספרדים ושבטים אחרים, שגם עליהם ניתן היה להאכיל כמו חלק ממלחמותיהם (רמירז, 1996).
הוא האמין כי ההכנה שניתן כיום בשר חזיר גינאה היא זהה Quillacingas רגיל החלים על בשר אדם. הם לקחו את הגופות של האסירים שלהם, וגרמו להם חתיכות, לצלות אותם adobaban אותם עם פלפל, מלח ומים הכלול צנצנות בץ קטנות.
בשר הוכה עם מטאטאים ספוגים במרינדה. לאחר שהבשר היה מוכן, הוא אכל עם תירס קלוי מבושל בכמויות גדולות (Caillavet, 2000).
הקאריביים
הקאריביים נחשבים לשבט הקניבלים הגדול ביותר בדרום אמריקה. למעשה, המילה קניבל בא מהמילה "caríbal" בשימוש על ידי הספרדים כדי להפנות את חברי קבוצה אתנית זו כמו אנשים חזקים שהוציאו את בשר אויבים שלהם (Canyibal Etymology, 2017).
באופן עקרוני, הוא אמר כי מיושב בשטח החברה הכבושה על ידי קולומביה וונצואלה, אבל כמה מחקרים מסכימים כי הקאריבים כבשו כמעט את כל שטחה של צפון ודרום אמריקה, כולל אקוודור.
הקאריבים היו לוחמים שלחמו נגד שבטים אחרים של היבשת, ונמנעו מלהיות משועבדים. מסיבה זו, היא תוארה על ידי הספרדים כצמאי דם ופראי.
בעיקרון, שבט זה לא היה קניבל, עם זאת, הם התאמנו קניבליזם כטקס דתי. במהלך טקס זה היה מקובל לענות את האסירים, להרוג אותם ולאכול אותם (סיפורה של אמריקה העתיקה, 2009).
אחר
הוא האמין כי אחרים של השבטים אשר התאמנו קניבליזם באקוודור היו הקנריס ואת quitus, שהיו polytheists. הם ביצעו תהליכי הפחתת ראש, והאכילו את אויביהם, מהגרים ונוודים מאפריקה ומאוקיאניה (מורנו, 2008).
אקוקניבליזם ואנדוקניבליזם
הנוהג של exocanibalism שבטי האנדים באקוודור מאופיין בצריכה של בשר אדם ללא הכנה קולינארית או בישול.
מאידך גיסא, האינדוקניבליזם הצביע על ידי המתנחלים הספרדים כעל סטייה וחטא מירבי של קהילות הילידים, שכן בחלק מהמקובל היה לראות איך אב אכל את בשר בנו שנולד לעבד או לשבוי של מלחמה.
הספרדים תארו את טכסי הקניבלית של השבטים באקוודור כמו רגעים גרוטסקיים שבם גברים, נשים וילדים ייגשו צנצנות גדולות ולקחו פיסות בשר עם ידות.
עשן עלה מן הסירים ומילא את אווירת הצריפים. האינדיאנים ליקקו בלי להביס את חתיכות הבשר ונותנים דרור לרצונם להאכיל אותו. באופן כללי, הטקסים האלה נחשבו פרועים, מלוכלכים ואלימים.
גופות מלחמה והקרבה אנושית
רבות מהגרסאות של אנתרופופגיה המוגדרות על ידי הספרדים מוטות על ידי תפיסתן את קהילות הילידים של אקוודור. בדרך זו, חלק מהמעשים הטקסיים של האינדיאנים נראו על ידי הספרדים כמעשים של קניבליזם.
קבוצות אתניות רבות של אקוודור השתמשו בגופם של האסירים שלהם בצורה לא קולינארית, במטרה להציג אותם כמו גביע של מלחמה. בדרך זו, הם היו מוכנים, עור, מעוטר עם נשק וצבע כדי שזה ייראה כאילו הם חיים. במקרים מסוימים, לאחר טקס המלחמה, נאסרו השבויים.
כמו כן, זה היה נפוץ בקרב קבוצות אתניות אקוודור כי קורבנות האדם בוצעו במטרה idolizing האלים. הגופות נרפאו, נצלו והוצבו בפאתי המקדשים.
הפניות
- Caillavet, C. (2000). Anthropophagy ו הגבול: במקרה של האנדים הצפוניים. ב C. Caillavet, Etnias del Norte: Ethnohistory ואת ההיסטוריה של אקוודור (עמודים 188 - 189). קיטו: ייה אביה.
- קרטיס. (16 במרץ 2014). בארץ ובחו"ל. מקור: אנחנו קניבלים!?!: Here-and-abroad.com.
- קניבל האטימולוגיה. (8 באפריל 2017). מקורו קניבל: etimologias.dechile.net
ההיסטוריה של אמריקה העתיקה. (2009). המתקבל מהאינדיאנים של האנטילים: descubriramerica.wordpress.co. - מורנו, ס. (2008). אקוודור: אומה של לאומים. קיטו: CELA.
- Ramírez, M. C. (1996). לואיס אנג 'ל Arango ספריה וירטואלית. המתקבל מהטריטוריה של קווילסינגה בעת כניסתה של הכובש: banrepcultural.org.
- טמרה. (7 בינואר 2010). אקוודור מורכבות נחיתות. מקורו קניבליזם ב אקוודור: losmestizo.blogspot.com.