Cotocollao תרבות תכונות, טקסים ומיקום

ה תרבות Cotocollao זה היה לפני ילידי קולומביאני אנשים שחיו במה הוא עכשיו עמק קיטו, באקוודור. הם היו התושבים הראשונים בהרי הארץ, התיישבו בה לפני כ -3,500 שנה ונעלמו ב -500 א. ג.

השרידים הארכיאולוגיים שנותרו על ידי תרבות זו נמצאו לראשונה בשנת 1974 על ידי כמה ארכיאולוגים והפרופסור שלהם אוסקר אפרן. הלימודים החלו בשנת 1976, במימון מוזיאון הבנק המרכזי של אקוודור.

תושבי תרבות קוטוקולאו היו פעילים, והתגוררו בעיקר בחקלאות. בשל הקלות היחסית של תנאי החיים שהיו לה, היתה זו תרבות של אמנים. בעיקר הם היו מוקדש קרמיקה, יצירת חתיכות באיכות גבוהה מאוד עבור הזמן.

הערכה היא כי תרבות Cotocollao שפותחה נתיבי סחר פרימיטיביים שאפשרו לו ליצור אינטראקציה עם קבוצות אתניות ילידיות אחרות, למרות החילופי וההשפעה תרבותית, עלול לנבוע זה אינן משמעותיים לעומת יחסי אמריקאי האבוריג'ינים אחרים אז.

אינדקס

• 1 מיקום של תרבות Cotocollao
• אוכל ומזון
• 3 אמנות
• 4 סגנון חיים
• יחסים עם תרבויות אחרות
• 6 אמונות דתיות
• 7 טקסים
• 8 Cotocollao היום
• 9 הפניות

מיקום של תרבות Cotocollao

תרבות זו התגוררה בחלק הצפוני-מזרחי של הר הגעש פיצ'ינצ'ה, מעל 2,000 מטר מעל פני הים. מיקום זה מאפשר להם לשלוט במשאבים שונים, וכן, להיות נתיב הכרחי במסלולי התקשורת עבור חילופי מוצרים מהאזור.

בדומה לציוויליזציות פרה-קולומביאניות אחרות, נאלצה תרבות קוטוקולאו להתמודד עם שורה של תנאים טבעיים וארציים שליליים, שהיו חייבים להתגבר על ביות יעיל של הארץ ולהבטיח את פרנסתה של החברה..

Cotocollao היה טריטוריה שיש לה קשרים חזקים עם קיטו הרבה לפני ההתאגדות שלה כמגזר עירוני.

זה היה אזור כפרי נגיש בקלות בכביש, עם שדות מרעה שטוחים ואדמה פרודוקטיבית מאוד, סיבות שהפכו את האזור לאזור שהובאו על ידי המתנחלים באותה תקופה, שטענו לתרומות קרקע למלך והיתר לנצל את היד של עבודה מקומית כחלק מתשלומם על כך ש"כבשה "את הארץ.

חברה ומזון

תרבות Cotocollao כללה בעיקר של חקלאים. מקור המזון העיקרי שלהם היה תירס, קינואה ושעועית, תוך ניצול הפריון הגדול של עמקי הר הגעש שעליו היו מיושבים.

כדי להשלים את התזונה שלהם, הם עסקו בציד כמה בעלי חיים, כגון צבי, ארנבים וסוגים מסוימים של ציפורים. הסביבה שבה הם התגוררו אפשרה להם לנהל חיים פשוטים יחסית באותה תקופה: היה להם אקלים נעים, טמפרטורות קבועות לאורך כל השנה, שתי לגונות שמהן הם מוציאים מים מתוקים ואדמה פורייה מאוד..

בשל המאפיינים האלה של סביבתו, תרבות Cotocollao בלט על הצד האמנותי שלה עבור סחר שלום עם אוכלוסיות אחרות. הודות להחלפת סחורות, הם החלו להשתמש בכותנה לייצור בגדים.

אמנות

מאידך גיסא, תרבות זו בולטת ביכולתה הגדולה של תושביה בכל הנוגע לעבודה עם קרמיקה. איתה, הם הכינו כלים לשימוש ביתי כמו במעשים הדתיים.

העיטור של מכולות אלה נחשב באיכות טובה מאוד מתקדמת עבור הזמן, בעיקר בשל טכניקות חדשניות המשמשים לעבודה קרמיקה.

מצד שני, התרבות Cotocollao היה גם היחיד להשתמש אבן מלוטשת ככלי עבודה בכל התרבויות מראש קולומביאני של אקוודור.

סגנון חיים

בשל תנאי החיים הנעימים המוצעים על ידי עמק הר הגעש Pichincha, תושבי התרבות Cotocollao לא צריך לדאוג יותר מדי על בניינים עמידים הבניין. לכן, שרידים מעטים של הבניינים שלהם שרדו עד עצם היום הזה.

היום אנו יודעים כי בתיהם נבנו עם חומרים מתכלים, כגון עץ קש, ולכן היה קשה מאוד עבור החוקרים למצוא ראיות על המאפיינים שלהם.

השרידים שנמצאו נמצאים בשטח הצפוני של קיטו, והם משתרעים על פני קילומטר רבוע אחד; בעיקר על החורים שנעשו עבור ההודעות שתמכו בבתים, שכן הם נעשו באדמה וולקנית.

מאידך גיסא, באוכלוסיות אלה נמצאו גם שרידים רבים של עצמות לאמה ואלפאקה; אבל המדענים אינם בטוחים אם הם היו בעלי חיים מבויתים על ידי תושבי התרבות הזאת, או אם להיפך הם היו חיות בר שהם צדו לאכול.

יחסים עם תרבויות אחרות

בתקופה שבה התרבות Cotocollao הוקמה על מורדות הר הגעש Pichincha, מה מאוחר יותר נודעה בשם "תקופה מכוננת" בפרו התרחשה. ברגע ההיסטורי הזה החלו כמה תרבויות בארץ להתיישב לצמיתות ולסחור ביניהן.

התרבויות שבהן Cotocollao שמר על היחסים ביותר היו Machalilla ו Chorrera. מערכת יחסים זו מוסברת בעיקר על ידי נוכחות של תרבות אחרת, Yumbos, אשר היה יישוב בנקודת ביניים בין שלושת האחרים.

זו נקודה חסוי מותר תרבות Cotocallao להחליף כמה סוגים של מוצרים עם אוכלוסיות אחרות על החוף. היומבוס, שפעלו כמתווכים, היו תרבות שלווה: לא נמצאו שרידים של מלחמות או כלי נשק בהתנחלויותיהם.

הודות להתפתחותה הרבה, יצרה תרבות זו רשת כבישים גדולה, הידועה בשם "מעברי הימים", שאיחדה את כל תושבי האזור. חלק מכבישים אלה עדיין בשימוש היום, ואיפשר את הרחבת התרבות Cotocollao.

למרבה הצער, כל האוכלוסיות שהתיישבו באזור זה נכחדו לאחר התפרצות הר הגעש פולולהואה, כולל תרבות קוטוקולאו. ההתפרצות הזאת התרחשה לפני כ -2,500 שנה, כאשר שרידי יישובם האחרונים.

הוא האמין כי ניצולי תרבות Cotocollao היגרו לחפש מקלט חדש ואדמות פוריות יותר, ובכך לשים קץ ההתקדמות הטכנולוגית והאמנותית שלהם..

אמונות דתיות

התצפית על השרידים הארכיאולוגיים שנותרו על ידי התרבות Cotocollao, אנו יכולים לדעת כי תושביה פיתחו גם אמונות מסוימות על החיים שלאחר המוות. ניתן לראות זאת בהופעתם של בתי קברות קטנים בין קבוצות בתים; מה שמצביע על אמונה מסוימת על החיים שלאחר המוות.

בתי הקברות של התרבות Cotocollao הם בעיקר משני סוגים. בקברים העתיקים ביותר, הקברים היו בודדים, והגופות נקברו מכוסות לחלוטין על ידי עלי התירס.

לעומת זאת, במציאות האחרונה, נחו המתים בקברים משותפים; הגופות הונחו בצורה מפוקפקת, ככל הנראה ללא כל תבנית קונקרטית.

טקסים

הקבוצות אשר כבשו את אזור Cotocollao ואת הנהרות ואת רכסי ההרים סביב קיטו נקראו "yumbos".

מדי שנה חוגגים את פיאסטה דה לה יומבאדה דה קוטוקולאו: מנהג שמקשר את המסורת הקתולית של קורפוס כריסטי והקיבולת הקיץ בכל 21 ביוני, אירוע חשוב במיוחד של השנה לתרבות בני יאמבו.

חגיגה זו עברה שינויים רבים, שכן המארגנים עכשיו של הטקס המסורתי הזה, אין להם מספיק ידע על איך זה פותח ולכבוד מה נעשה.

ההיסטוריה הארוכה של Cotocollao כמרכז לחילופים פרה-קולומביאניים, היא מושכת את תשומת הלב של ומלומדי Yumbada שרוצה להבין את המשמעות ואת מקורותיה של ריקוד ולקיים את הקו תחתון על ידי המשתתפים היום, כאשר הם אומרים Yumbada רוב לגיטימי אבות שייך Cotocollao.

נראה כי חג Yumbada יצרה מחלוקת בין על ידי שומרי המסורת ואלה לחגוג הדרכים המודרניות ביותר, העובדה היא כי, על פי קינגמן, הפך הטקס העתיק הזה משמש כדי להסביר את המצב של quiteño המודרנית הילידים.

בשנת 2005, תושב השכונה אמר כי yumbos של comparsa אין שום קשר עם Yumbos כמו קבוצה אתנית ישנה מצפון מערב של Pichincha. הוא סבור כי היא המצאה של Quichua לחקות קבוצות אחרות.

המשתתפים והמנהיגים הנוכחיים מתנגדים בתוקף לשקר הזה, ומבטיחים שהריקוד מייצג מערכת יחסים אמיתית עם שורשי אבותיהם.

Cotocollao היום

למרות שהחברים המקוריים של תרבות Cotocollao מאוכלסים באזור במשך כמילניום, הדורות הבאים, למרות שהם שמרו על שורשיות מסוימת של עברם, החלו להיות מושפעות מחברות מתעוררות אחרות..

ב אקוודור של היום, נעשה ניסיון לשחזר את המהות של אלה אבוריג'ינים ומסורותיהם. עם כניסת הרפורמה האגררית הגיעה 1963, לפחות 85% מכלל האוכלוסייה הילידית של Cotocollao עבדו תחת צורות שונות של עבדות עבור האחוזות של פאריש, היא אומרת Borchart מורנו בספרו Yumbos.

האזור היום Cotocollao נחשב באזור עירוני שמחזיק בחלק מהאתרים הארכיאולוגיים החשובים ביותר שלה כשריד של ציוויליזציה שפעם שכנו באותו אדמות כמו גם שימור פיזי של שיטות העבודה שלהם ואת יצירותיהם, שמירה על ערך אשר היה מודגש בפרקטיקות שלהם.

כיום, ולאחר גילוי השרידים הארכיאולוגיים (הראשון שבהם נמצאו ב -1976), רוב השרידים נמצאים במוזיאון שנוצר עם שם התרבות.

ובאשר אדמת כבושה לשעבר היום Cotocollao מחולק 5 תחומים עיקריים: מאי 25, Cotocollao מרכזית, ילד אלוהי, ג'ארין ולה Delicia.

הפניות

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). מילון פולקלור אקוודורי. קיטו: בית של תרבות אקוודורית.
2. Luciano, S. O. (2004). האגודות המקוריות של אקוודור. קיטו: Libresa.
3. מורנו, ב. (1981). יומבוס. קיטו.
4. קיטו (29 ביוני 2014). Yumbada דה Cotocollao הוא ריקוד אבות שנמשך לאורך זמן. הטלגרף.
5. Reyes, O. (1934). היסטוריה כללית של אקוודור. קיטו: Andean.
6. Salomon, F. (1997). את Yumbos, Niguas ו Tsatchila. קיטו: מהדורות אביה-יאלה.