מה הם יסודות הידע?

הארבעה אלמנטים של ידע הבולטות הן הנושא, האובייקט, הפעולה הקוגניטיבית והמחשבה.

ההגדרה של ידע היא מורכבת מאוד משום שהיא נובעת מעובדה ספונטנית ואינסטינקטיבית. זה יכול להיות מתואר כמגע של להיות עם העולם. 

הוא מאופיין בנוכחות של נושא מול חפץ. הנושא כאשר הוא רואה את האובייקט, לוכדת אותו ועושה אותו משלו דרך פעולה קוגניטיבית.

הידע תלוי באופי של האובייקט ואת האמצעים המשמשים לשחזר אותו. לכן, אנו יכולים להבחין בין שתי קבוצות גדולות של ידע, ידע חושי וידע רציונלי.

הידע החושי נמצא אצל גברים ובעלי חיים, ונלכד דרך החושים. ידע רציונלי הוא טבוע בבני אדם ונלכד באמצעות התבונה.

האלמנטים העיקריים של הידע

נושא

אתה לא יכול לדבר על ידע ללא נושא שיש לו את זה. הנושא הוא האדם אשר לוכד אובייקט של המציאות מקבל מחשבה על זה.

לדוגמה, במקרה של מדענים, הם נושאים אשר, באמצעות תצפיות שלהם ניסויים במדע, לספק מחשבות רציונליות עליהם וליצור את סדרת הידע שאנו מכירים על ידי המדע.

אובייקט

האובייקט הוא הדבר או האדם שהוכר על ידי הנושא. הדבר הידוע לא ייקרא אובייקט אם הוא לא היה מוכר, ולכן הוא תנאי הכרחי כי נושא לראות ולהכיר את האובייקט, כך שהוא אובייקט.

יש קשר מעניין בין הנושא לבין האובייקט. כאשר שני אלה אינטראקציה, האובייקט נשאר ללא שינוי.

עם זאת, הנושא עובר שינוי במהלך הידע כדי לקבל סדרה של מחשבות כלפי האובייקט.

ניתן ליצור חריגים, למשל אם אדם סבור כי הוא מתבונן ומשנה את התנהגותו למרות שלא היה בטוח אם הוא נושא של נושא אחר.

כאן באה לידי ביטוי ההבדל בין ידע אובייקטיבי לידע סובייקטיבי. הידע הסובייקטיבי נוטה לאינטרסים של הנושא כנגד הידע האובייקטיבי המבטא בדיוק את מה שנצפה מבלי להוסיף אלמנטים חיצוניים.

כדי להגיע אל הידע האובייקטיבי לחלוטין קשה מאוד לכל נושא, שכן יש מגבלות על דחפים של אחרים שיכולים להפריע למדד הידע.

פעולה קוגניטיבית

במבצע הקוגניטיבי שבו מתעוררת המחשבה על האובייקט. זהו תהליך פסיכו-פיזיולוגי הדרוש לנושא המפגש עם אובייקט כדי לחשוב על כך.

הפעולה הקוגניטיבית נמשכת רק רגע, עם זאת, היא הכרחית כדי שניתן יהיה לקבוע מחשבה על האובייקט הנצפה. פעולה קוגניטיבית היא פעולה מנטלית המביאה למחשבה.

למרות הניתוח הקוגניטיבי הוא קצר מאוד, המחשבה הנובעת נמשך הידע של הנושא במשך זמן מה.

כדי להבין את הקשר הזה, אנחנו יכולים לתת דוגמה כמו מימוש של צילום.

במקרה זה, הפעולה הקוגניטיבית תהיה פעולה של לחיצה על הכפתור כדי ללכוד אובייקט, שנמשך רק רגע. התמונה המתקבלת על ידי פעולה זו נמשכת הרבה יותר זמן, כפי שקורה עם המחשבה.

לחשוב

המחשבה היא תוכן אינרמנטלי המופנה לאובייקט. אנו יכולים להתייחס למחשבה כאל עקבות פנימיים בכל פעם שאובייקט ידוע.

החותם בזיכרון מספק סדרה של מחשבות המתעוררות בכל פעם שהאובייקט מצולם. זהו ביטוי נפשי של האובייקט הידוע.

האובייקט, לעומת זאת, הוא יוצא דופן, קיים מחוץ למוחו של הנושא ללא קשר לאופן שבו הוא תפס אותו.

אבל יש גם חפצים אינטראמנטליים המתרחשים כאשר אנו מנסים למקד את תשומת הלב על ידע שקנינו קודם לכן.

המחשבה שונה מן האובייקט, שכן הוא ייצוג של הנושא של האובייקט כי הוא תופס. זה לא עובד כמו צילום לוכד את האובייקט, אבל זה בנייה נפשית המייצג את האובייקט.

ישנם מחקרים נוירופיזיולוגיים המסקרים כי בין המחשבה על האובייקט המיוצג לבין האובייקט עצמו, קיים הבדל קיצוני.

עלינו להבחין בין חשיבה אידיאליסטית לחשיבה מציאותית. במחשבה אידיאליסטית מושא הידע שלנו הוא אימננטי, בניגוד למחשבה ריאליסטית שבה הוא מוחזק בכך שהוא לוכד את האובייקט בצורה מנטלית.

עם זאת, מחשבה מציאותית מתרחשת כאשר הנושא מחזיר את תשומת לבו ומשקף את המחשבות שקיבל בעבר, מעורר מחשבות חדשות שונות מן האובייקט הנצפה. זה מה שאנחנו קוראים לחשוב.

יש מקרה חריג של ידע על עצמך, הנושא לוכד את עצמו לא כאובייקט אלא כסובייקט. 

שילוב של ארבעת היסודות של הידע

Gutiérrez (2000) מגדיר את הידע באמצעות הקשר של ארבעת היסודות כתופעה שבה אדם או נושא לוכד אובייקט ומייצר בתוכו סדרה של מחשבות על אותו אובייקט. כלומר, הרעיונות הנפשיים שהנושא מייצר מן האובייקט.

פעולת הידיעה דורשת הטמעה של האובייקט על ידי הסובייקט. זה גורם להרחבת האופק הקוגניטיבי ומקבל את התכונות והמאפיינים של האובייקט. זה המקום שבו הנושא מתחיל לרכוש קיום בפנים של האדם שיודע.

כאשר הנושא מטמיע את האובייקט, הוא עוזר לנושא לצמוח; זוהי תמצית הידע. לדעת הוא להיות יותר, לא יותר.

יש להבחין בין ידיעת החשיבה. לדעת הוא להשיג את סדרת המחשבות של אובייקט. לחשוב הוא לדשדש את המחשבות האלה, וכאשר הם מתקבלים, כדי לשלב אותם. במקרה של מדענים, אתה יכול אפילו להסיק מחשבות חדשות אחרות.

לכן, ההבחנה הסופית בין ידיעה, חשיבה וידע תוביל בדרך הבאה. הידיעה היא הטרנסצנדנטית.

החשיבה היא שילוב של רעיונות ידועים. והידיעה היא מערכת המחשבות שיש לנושא.

הפניות

1. פולר, סטיב; קוליר, ג'יימס ה.פילוסופיה, רטוריקה, וסוף הידע. לורנס ארלבאום, 2004.
2. HABERMAS, יורגן. ידע ואינטרסים אנושיים.
3. דווידסון, דונלד. תיאוריית קוהרנטיות של אמת וידע.
4. Hessen, Johannes; ROMERO, פרנסיסקו.תורת הידע. אספאסה-קאלפה, 1970.
5. גדמר, הנס-גיאורג; ארגולול, רפאל.בפועל של היפה. ברצלונה:.
6. HOROWITZ, אירווינג לואיס.היסטוריה ואלמנטים בסוציולוגיה של הידע. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.עץ הדעת: הבסיס הביולוגי של הידע האנושי. מדריד: דיון, 1990.