שתף:
מדעי המדעים היסטוריה, סוגים ומתודולוגיה ראשית
ה מדעים עובדתיים, מדעי אמפירי או מדעי עובדת, הם קבוצה של דיסציפלינות המבוססות על ניסויים כדי להבין את העובדות.
באמצעות שיטה וסדר מסוים, הם יוצרים ייצוגים קרובים ואמינים ככל האפשר לתצפית שנעשתה ולאמת את הדמיון בין המציאות או הטבע לבין התפיסה המלאכותית או הנפשית.
בניגוד למדעים הפורמליים, אשר חוקרים יחסים מופשטים בין סימנים, רעיונות והגיון עצמו, המדעים האמפיריים או העובדתיים זקוקים לחומריות של האובייקט כדי לפתח את פעילותם.
כמו כן, על מנת שהיצוגים שלהם יהיו קרובים ומדויקים ככל האפשר לעובדות, הם משתמשים בהיגיון ובתפיסה חושית כדי להבטיח שאין סתירות פנימיות בניתוח והצגה של המקרה. בדרך זו, הם מאמתים את ההיפותזות שלהם או מפריכים אותם.
המדדים העובדתיים או האמפיריים הם קונקרטיים מן האטימולוגיה שלהם. שמו בא מן התנאים factum, מן הלטינית "עובדה", ואמפיריה, מן "ניסיון".
היסטוריה של מדעי העובד
מקורם של המדעים האמפיריים קשה להצביע על דיוקם, אך הם קמו בשלב הראשון של העידן המודרני, בין המאות ה- X ו- XVII.
ההקשר של לידתו הוא בפיתוח של נטיות פילוסופיות ואפיסטמולוגיות חדשות. אבל זה לא היה גילוי או קו מחשבה שהסיע אותם, אבל נוכחותם היתה סמויה מאז תחילת האנושות.
במזרח השתמש בודהה בצורות האמפיריזם, ואילו במערב ידע הידע הפילוסופי מידיו של אריסטו.
בעבודתו מטפיסיקה, הפילוסוף של יוון העתיקה מגדיר את הידע כתהליך של הצטברות של חוויה רפלקטיבית המבוססת על התפיסות הנפוצות ביותר.
כבר במודרניות, תומאס הובבה, פרנסיס בייקון, ומאוחר יותר דייוויד יום, נתן את הדחף הסופי לסוג זה של מדע עם האמנות שלו על אמפיריזם.
לפיכך, אחד קבע כי היו שני סוגים של ידע, אחד מבוסס על עובדות ותחושות, ועוד, כי המדע הוא אישור של תוצאה.
פרנסיס בייקון נחשב לאבי המדעים האמפיריים, לפיתוח תיאוריה של ידע ומערכת של כללים מדעיים המהווים את השיטה המדעית.
בייקון, נוסף על כך, הציג את הרעיון של המאמר באנגליה, ויצר מהפכה פילוסופית, שאישרה את חשיבותם של מדעים עובדתיים בתוך אפיסטמולוגיה.
יום, מצדו, במסות שלו נקבע כי כל הידע יש מקורו חוויות רגישות ובלעדיהם אין אפשרות לדעת.
סוגי המדעים העובדתיים או האמפיריים
בתוך המדעים העובדתיים או האמפיריים קיימים שני סוגים של דיסציפלינות: מדעי הטבע ומדעי החברה, שמשתתפים בשיטת המחקר, אך אינם מושאיהם.
בעוד מדעי הטבע ללמוד היבטים פיזיים, מדעי החברה לנתח התנהגויות. הראשון להקים חוקים והשני לא.
כמה דוגמאות למדעי הטבע הן ביולוגיה, פיסיקה וכימיה. כולם חסרים את המטוס האמיתי, אך עם תוצאות ניתנות לאימות באמצעות המצגים.
מדעי החברה כוללים סוציולוגיה, כלכלה ופוליטיקה, הלומדים חברה ועובדים עם יצורים חיים, אך ללא מסקנות מהימנות..
תיאוריות אמפיריסטיות
אמפיריזם כשיטה יש כמה תיאוריות הממקדות את הניתוח שלה. הם מתחילים מן העובדה כי כל האמת חייבת להיות מוכחת בניסיון להיות מאושר, שונה או נטוש. אין מסקנה מוחלטת ואין כלי מושלם.
נוסף על כך, המדעים העובדתיים או האמפיריים שוללים את ידיעת העקרונות המולדים ואת העיליים, שאינם ניתנים לרכישה באופן אובייקטיבי.
ולבסוף, הם מתחילים מן הנושא כמקור הראשון של הידע של העולם, לא מן המציאות הנתונה, שכן התבונה יכולה רק להבין מתוך רעיונות קיימים.
להלן הסבר על איזה סוג של שיטות לשים במקום לבצע את זה סוג של מדע:
שיטה היפותטית מפתה
השיטה ההיפותטית-דדוקטיבית היא הנוהל הנפוץ ביותר במדעי העובדתי או האמפירי, והיא האמצעים של החוקרים לבצע את התרגול.
פרנסיס בייקון וקארל פופר היו המרכיבים העיקריים בהתפתחותה. הראשון שקבע שהמדע התבסס על התבוננות בעובדות, שהשיגו הסדרים להעלות את ההיפותזות שלהם.
בעוד השני הוא שהציג את הרעיון כי תצפית זו מונחה על ידי רעיונות קיימים של המדען, הקמת הרעיון של falsifiability, אשר יצר מהפכה בדרך זו של המדע.
בדרך זו, המסקנות של השיטה ההיפותטית ההיפותטית אינן יכולות להיות נכונות, אך אינן ניתנות להפרכה.
לשיטת ההנחה היפותטית יש שורה של שלבים הנדרשים כדי להיות תקפים: היא מתחילה בגישתה של הבעיה וממשיכה בהנחות של השערות, ניכוי תוצאותיה, ההעסקה, כדי להגיע לאישור או להפרכה של ידע זה.
הניסיון מנחה את הצעדים הראשונים והרביעים, בעוד שהרציונליות עושה זאת בשלב השני והשלישי. בדרך כלל, המסלול שלו הוא אינדוקטיבי כאשר תצפית נעשה, דדוקטיבי בגישה אינדוקטיבי האימות הסופי.
הפניות
- אמפיריזם, דייוויד יום, סרג'יו רבאדה רומיאו, טרוטה, 2004.
- מבנה המהפכות המדעיותficas, תומס קון, פונדו דה קולטורה אקונומיקה, מקסיקו, 1981.
- הלוגיקה של מחקר מדעיפיקה, קרל פופה, טכנו, 1977.
- מחקר על ההבנה האנושית, דוד יום, 1748.
- הפילוסופיה הנסתרת בעידן האליזבתני,פרנסס ייטס, רוטלידג 'וקגאן פול, בריטניה, 1979.