José Ingenieros ביוגרפיה ותרומות

חוזה אינגנירוס, הידוע גם בשם ג'וזפה אינגניירי, היה רופא ארגנטינאי איטלקי שהתפרסם בזכות עבודתו הכתובה על ההיסטוריה וההתפתחות של הרפובליקה הארגנטינית. עבודותיו היו רבות והוקדשו ללימודי הרפואה של המוח, הסוציולוגיה ומחקרי האנתרופולוגיה הפלילית.

אחר כך כתב על נושאים הקשורים לפסיכולוגיה, ולבסוף הקדיש את עצמו לנושאים פילוסופיים ואתיים. זה היה קריאה התייחסות הנוער בני זמנו, שכן יצירותיו שימש מצפן מוסרי והתנהגותי, במיוחד עבור צעירים ארגנטינאים.

הוא בחן היטב את נקודות החוזק והחולשה של ארצו ופעל בהתאם, מקדיש כמה כתבים. הוא הציע רעיונות לשיפורו בתחום החברתי והפוליטי. עבודותיו, גם כיום, משפיעות על הקורא המתקרב אליהן.

הסיבה לכך היא שהם מכריחים אותך לחשוב ולשאול את עצמך. זה מדהים את הידע העצום שלו ואת בהירות המחשבה על תחומי ידע מרובים. בכל ספריו מתבטא חוסר שביעות הרצון וחוסר שביעות הרצון של הדברים בארצו.

למרות שהוא מזהה את ההתקדמות, הוא מתעקש להסתכל מעבר. להמר על מצוינות בכל הרמות של האומה הארגנטינית, ועל ידי כך, ברחבי אמריקה הלטינית.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 מחקרים
  • 1.2 ביצועי עבודה
  • 1.3 סקרנות
• 2 תרומות
• 3 ביקורות
• 4 הפניות

ביוגרפיה

חוזה אינגנירוס הגיע לעולם ב -24 באפריל 1877. הוא נולד בדרום איטליה, באי סיציליה. אמו נקראה מריאנה טגליאבה ואביו היה סלוואטורה אינגניירי.

משפחתו הצטמצמה בתנועה הסוציאליסטית הסיציליאנית. דווקא בגלל פרסום פוליטי בעיתון איטלקי, המשפחה היתה מושא רדיפה. מסיבה זו הם עזבו את הארץ והתיישבו בבואנוס איירס, ארגנטינה. 

מחקרים

הוא למד מדעי הביולוגיה (רפואה), אך גם טיפח את אהבתו למדעי החברה, כגון סוציולוגיה, פסיכולוגיה ופילוסופיה).

היא התאפיינה ברוח חסרת מנוח, שאי-אפשר היה להבינה רק בתחום אחד של ידע. עבודתו לא הייתה מוגבלת לצבירת מידע, אלא היתה כוונה להעביר את כל מה שנלמד בכתביו.

חייו היו מכוונים לתפיסת האדם האידיאליסטי לעומת הבינוניות שבסביבתו (זהו טיעונו של ספרו שנקרא האיש הבינוני). כל עבודתו הושפעה מאוד מהזרם הפילוסופי של הפוזיטיביזם.

מהנדסים הביטו בדאגה על האמון המופרז של עמנו בעניינים דתיים ונטייתם לציית. על פי שיקול דעתו, שתי הרשעות עברו בירושה מן המושבות הספרדיות.

בשנת 1900 הוא סיים כרופא באוניברסיטת בואנוס איירס ולמד בפתולוגיה של מערכות העצבים והנפשי. על עבודתו יוצאת הדופן, באותה שנה הוא הועלה כדי מנהל במחלקה של תצפית מנוכרת.

בין 1902 ל 1903 הוא הציע קורסים נוירופתולוגיה. ב -1904 הוא זכה לתפקיד פרופסור ביו"ר הפסיכולוגיה הניסויית באוניברסיטת בואנוס איירס.. 

ביצועי עבודה

בין 1905 ל 1906 הוא השתתף בייצוג ארצו בקונגרס הבינלאומי החמישי לפסיכולוגיה. הוא הוזמן גם להרצות באירופה.

בשנת 1907 ייסד את המכון לקרימינולוגיה בארגנטינה. בין 1909 ו 1910 הוא נבחר כנשיא החברה הרפואית ונשיא החברה לפסיכולוגיה של ארצו.

לאחר שעבד כפרופסור במשך עשור באוניברסיטה, הוא חזר ללימודיו, הפעם במדעי הטבע. אז הוא החליט להקדיש את עצמו לפילוסופיה, הקמת סמינר לפילוסופיה באוניברסיטת בואנוס איירס בשנת 1915.

הוא זכה למינוי כחבר אקדמי בפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת בואנוס איירס.

בנוסף, חוסה Ingenieros לימד פקולטות באוניברסיטאות רבות בחו"ל, היה חבר כבוד של יותר משלושים אקדמיות ומוסדות מדעיים השאיל בשיתוף עם יותר מחמישים פריטים פרסומים האירופי.

קוריוזים

חוסה אינגנירוס שנא את רעיון ההזדקנות, כך שקרא לעבודתו הכוחות המוסריים הוא הביע את האישור שייתן לו למות לפני שהגיע לזקן.

הוא היה מקוטלג על ידי רבים בתור מדריך הנוער באמריקה הלטינית, כמו רוחות צעירות רבות קיבלו השראה לקרוא את עבודתו האיש הבינוני.

תרומות

הוא כתב הרבה כתבים בחייו הקצרים, אשר פתחו את חלון המחשבות שלו לאמריקה הלטינית ולעולם. אלה נעו בין ניתוח מדעי להומניסטי.

בין עבודותיו החשובות ביותר:

- פסיכופתולוגיה באמנות (1902)

- סימולציה של המאבק על החיים (1903)

- פסיכולוגיה גנטית (1911)

- האיש הבינוני (1913)

ביקורות

מהנדסים תרמו רבות מרעיונותיהם לבניית ההווה ועתיד טוב יותר. בעבודתו הוא מגלה דחייה של התרומות והמעשים של הפטריוטים והעמים שזייפו את עמו.

כמו כן, הוא מראה את סלידתו כלפי התושבים המקוריים של אמריקה הלטינית, כמו גם כלפי המורשת האפריקאית שהשפיעה על התרבות של העמים שלנו.

הוא בא כדי לשמור על כך שאנחנו צריכים להסתכל לכיוון אירופה ולחקות אותה, כי יש לה רמה גבוהה יותר. הדרך שלו טקסטים גלויים הביעו שביעות רצון מהעובדה מאוכלוסיית ארגנטינה מורכבת ממוצא אירופאי, אבל השתיקה את עובדת שורשים קדמונים של האומה שלהם נהרסו רצח עם שיטתי וידוע מראש.

היבט נוסף הוא השאלה שהיא משמיטה את ההשפעה החברתית והכלכלית על בעיות ארצו. הוא טען כי "טעויות" חברתיות הן התוצר הבלעדי של הגנטיקה.

כמו כן, הוא הצדיק עבדות במקרה של אנשים ממוצא אפריקאי, שאותו שקל יחד עם אנשים עם מוגבלויות. הוא ראה בהם ישויות נחותות שיש להגן עליהן על ידי המאסטרים.

לא היתה רק גזענות בהצעה שלו לחברה מושלמת, אלא גם לקלאסיקה. הוא ראה בעניים יצורים בעלי כושר גופני ואינטלקטואלי נמוך מאוד. באותו אופן, הוא חשב שבני אדם בשנים הראשונות שלהם (ילדות) היו מקבילים לפראים.

הוא מת ב -31 באוקטובר 1925, זמן קצר לאחר פרסום ספרו האחרון הכוחות המוסריים.

הפניות

1. Balmaceda, דניאל. (2013). ז'וזה אינגנירוס ושמו הבינוני. שוחזר ב: lanacion.com.ar
2. בלוג הזמן שלנו (2018) ביוגרפיות: ד"ר חוסה אינגנירוס. התאושש timebiobiography.blogspot.com שלנו
3. אנדרה, י. (1922). חוזה אינגנירוס ועתיד הפילוסופיה. מקור: libsysdigi.library.uiuc.edu
4. Cumana, י '(2008). חוזה אינגנירוס: חזון החינוך שלו נחוץ לאמריקה הלטינית. התאושש ב: saber.ula.ve
5. Moreno, V (1999). חיפוש: ביוגרפיה: חוסה אינגנירוס. התאושש ב: buscabiografias.com