אנתרופולוגיה ארכיאולוגית רקע, אילו מחקרים ודוגמאות

ה אנתרופולוגיה ארכיאולוגית זהו מדע בבנייה המשתמש בטכניקות הן ארכיאולוגיה והן אנתרופולוגיה. מבקש לדעת את יחסי הגומלין שבין תת-המערכות התרבותיות המרכיבות את החברות הסגריות; כלומר, אלה חסרי הכתיבה.

בתקופה האחרונה, המדע הזה התקדם בחקרם של ביטויים חומריים ולא מהותיים של העמים שנחקרו. לשם כך, יש לה גוף תיאורטי ומתודולוגי שהוא עצמו. הניסיון להסביר איך הם היו וכיצד בני האדם היו קשורים לפרהיסטוריה הוא נקודת המוצא של המדע הזה.

הבסיס הראשוני שלו היה לימוד המרכיבים החומריים שנמצאו בחפירות ארכיאולוגיות. עם זאת, החיפוש הוביל להבנה כי הוא יכול לשמש כדי להבין את כל תרבויות עתיקות, עכשווית ועכשווית.

ניתוח התרבויות שכבר נכחדו מושג באמצעות מחקרים דיאכרוניים, הרחק מניסיונם של החוקרים. המחקר של תרבויות אנתרופיות עכשוויות ניגש מהניתוח הסינכרוני, בהתאם לניסיון של המומחים.

אינדקס

• 1 רקע
  • 1.1 מהי אנתרופולוגיה??
• 2 בתי ספר לארכיאולוגיה
• 3 מה עושה אנתרופולוגיה ארכיאולוגית??
• 4 דוגמאות למחקרים
• 5 הפניות

רקע

אלה שהיו בתחילה בוזזים של קברים פינו את מקומם לאנשים המעוניינים בידע יותר מאשר באוצרות. זה היה המקרה של היינריך שלימן (1822-1890), בורגני יליד מקלנבורג (גרמניה), בנו של כומר פרוטסטנטי צנוע. הילד התאהב האיליאדה ו האודיסיאה כי אביו קרא אותם לפני השינה.

לילד היו שלושה כישרונות: פוטנציאל לשפות, יכולת לעסקים וסקרנות רבה. כשהיה בן 20 הוא דיבר 13 שפות, כשהיה בן 30 כבר היה איש עסקים, ובגיל 50 הוא חפר את טרויה ונתן חיים לארכיאולוגיה.

ארכאולוגיה התגבשה במהירות והפכה למדע לתיאור ולפרשנות של תרבויות עתיקות. מדע זה חוקר באמצעות קונסטרוקציות, יצירות אמנות, כלי כתיבה וצורות שונות של כתיבה.

אחת הבעיות עם התרבויות התרבותיות היא שאין להן אבן רוזטה משלהן. היא היתה זו שאיפשרה למומחים להבין את ההירוגליפים המצריים, שכן היה לו תרגום בשני כתבים שונים שכבר ידועים.

מהי אנתרופולוגיה??

האנתרופולוגיה היא המדע החוקר את בני האדם הן למאפיינים הפיזיים והן לתרבותם התרבותית. הוא פותח במאה האחת עשרה ומחקרו מתאפשר על ידי הפסקה עם הדוגמות הדתיות ואת הופעתה של מחקר ללא דעות קדומות של אמונה.

עם זאת, המדע האנתרופולוגי הגיע המאה העשרים עם רווחים אטומים, עם אזורים כהים. היעדרם של רישומים כתובים מנע לעתים קרובות את ההבנה של תרבות וגיבוריה.

במחצית הראשונה של המאה העשרים סימנו את החקירה האירופית ואת הצעותיהם הארכיאולוגיות. התהליך שלה היה לחלץ, לחשוף, לסווג אובייקטים, כמו מקסימום, תאריך אותם עם פחמן 14.

בתי ספר לארכיאולוגיה

בשנת 1962 כותב לואיס בינפורד האמריקאי ארכיאולוגיה כאנתרופולוגיה. שם הוא מציע מתודולוגיה ללמוד את האדם מן החפץ.

חמש שנים מאוחר יותר, הארכיאולוג קוואן צ 'י צ' אנג, גם מארה"ב, מפתחת חזון מקיף כדי להבין את הממצאים. בין שני נתיבים פתוחים חדשים אשר ייקרא ארכיאולוגיה אמריקאית.

בתהליך מספר בתי ספר הולכים במקביל. הקלאסי עובד עם חישוב וניתוח של האובייקט עצמו. האבולוציוניסט מתמקד בשינויים בסביבה.

בית הספר השלישי, המתכנת, מאפשר ללמוד על האובייקט ולהבין את הסתגלות האדם לסביבה. לבסוף, המערכתית, המתבססת על ההבנה של המבנה והתהליכים החברתיים שהתרחשו סביב האלמנט הנחקר.

ב -1995 כבר שולב הרעיון של המדע הזה במחקרים, במסמכים ובהצעות באוניברסיטאות. במדע זה מסובכים תהליכי האנתרופולוגיה והארכיאולוגיה.

מה עושה אנתרופולוגיה ארכיאולוגית ללמוד?

כאשר הוא יוצא יותר מהאיכותי, הוא מבקש להבין חברות לא קרוא וכתוב באמצעות שלוש תת-מערכות. לשם כך, תחילה סקור את הטכנולוגיה; כלומר, אלמנטים טכניים, כל מכשיר או מכשיר שתוכננו ויוצרו על ידי אנשים.

ואז הוא עובר לארגון החברתי: האלמנטים החברתיים. מדובר במבנים בלתי מוחשיים או בלתי מוחשיים. יחסים אלה הם יחסי קרבה, ייצוגים של אמונות או מבנים המוצעים בהסכמות חברתיות.

במקום השלישי הוא האידיאולוגי: אלמנטים ideofactos. הם מבנים כדי להשתיל קווי מחשבה כמכשיר של שליטה סוציופסיכולוגית מצד בעלי הכוח.

לאחר מכן, האנתרופולוגיה הארכיאולוגית מבוססת על אובייקטים, מבנים חברתיים ואידיאולוגיים כדי לחקור את בני האדם המעניקים לגוף אלמנטים אלה. זה נועד להבין ולתפוס את קו האבולוציה של תרבויות.

דוגמאות למחקרים

עם המדע הזה אתה לא יכול רק ללמוד את התרבויות של פרהיסטוריה, אבל גם אלה עכשוויים רבים. מה שנדרש הוא להכיר את התרבויות הללו, שגם ללא כתיבה, יוצרות נרטיבים בעל פה, מוסיקה, שירים, הצעות דתיות ומוסכמות חברתיות.

בכל קהילה כפרית, שבה הביטוי הכתוב הוא ריק, ניתן להקדיש אנתרופולוגיה ארכיאולוגית להבנת התופעה הסוציו-תרבותית מהייצור האינטגרלי שלה. הנה כמה מקרים ספציפיים:

- מחקר על שריפות כגון פרנסיסקו גומז בלרד מאוניברסיטת קומפוטנס הוא חלק מהמדע הזה. היא מבקשת להסביר באופן יחסי את הסיבות להליך זה בחברות שונות ללא כתיבה.

- מבנים חברתיים כגון גרפיטי יכול גם להיות עבד על. מעומק מה שנכתב על הקירות, הם יכולים לחשוף את המאפיינים של החברה לידי ביטוי שם.

- אתה יכול ללמוד את הביטויים העתיקים של הטקסים הרוחניים של תרבויות אמריקה הלטינית.

הפניות

1. Bellard, F. G. (1996). ניתוח אנתרופולוגי של שריפות. תלות נוספת, 6 (2), 55-64. בית הספר לרפואה משפטית. הפקולטה לרפואה אוניברסיטת קומפלוטנס. ספרד מקור: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986). התכנון התיאורטי והמתודולוגי התייחס לתכנון המחקר. מחברות של המכון הלאומי לאנתרופולוגיה ומחשבה באמריקה הלטינית, 11, 163-191. ארגנטינה שוחזר ב: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). בורות סמאג': המחשבה הארכיאולוגית בין בינפורד להודר. מיניוס: מגזין החוג להיסטוריה, אמנות וזיאוגרפיה, (9), 9-24. אוניברסיטת ויגו ספרד מקור: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, אנתרופולוגיה ארכיאולוגית. שוחזר ב: sociologyguide.com
5. U.C. סנטה קרוז אנתרופולוגיה ארכיאולוגית. מקור: anthro.ucsc.edu