ריקוד המקאונים ומאפייניהם

ה ריקוד של מקאו זהו אחד מאותם ביטויים אמנותיים של גואטמלה שעלו על ציר הזמן, מסרבים לחצות את סף המודרניות. כמו הריקוד, המוזיקה או הציור שאנו יכולים למצוא במבני המאיה הגדולים, הם מהווים דוגמה לאהבה זו למילניום.

בתקופה הפרה-קולומביאנית וראפז היה חלק מהשטח היוו ידי תרבות המאיה, שמירה על המפרץ הרדיפה ספרדית. זה ידוע כי למרות ההתנגדות הרבה, מאיה לא יכלה להתמודד עם העבודה של מיסיונרים שהגיעו ללא הרף מן הספינות ואת הודו המערבית, מילוי כל העבדים השחורים Alta וראפז שלימים לעבור אדמות בתוך.

במאה התשע עשרה זה יהיה אחד המחוזות הממונה על אספקת קפה לאזור כולו, להיות החשוב ביותר עד כה.

לא בגלל עובדה זו, המסורות שבעל פה אינן מתגשמות עוד, הריקוד השנוי במחלוקת של המקיפים שרד עד עצם היום הזה..

macaws דאנס, כפי שהוא מוכר באופן מסורתי בארץ, הוא ייצוג של דמות טקסית מתפורר עד עצם היום הזה על ידי התורה שבעל הפה של הזקנים, שפנו מרימבה טון, מצליח לעורר מסורת ייחודי בעולם, להיות סטנדרט של תרבות prehispanic הקולוניאלית של גואטמלה.

במקור מהמחוז של וראפז, מחול מספרת עם אובדן תיאטרליות של צייד מאייה בג'ונגלים הכהים ומורכבים, חוטף נסיכה נופל לחסדיהם של אלוהים של הנקיקים או Cerros, שעזרו לו למצוא שלו דרך שולחת לו להקה של תוכיים להנחות אותו בחזרה הביתה.

יש לציין כי מקאו הוא ייצוג הארצי של אלוהים יום ראשון העתיקה. זו הסיבה המסורת הזאת ממשיכה להיות אחד החשובים ביותר בגואטמלה; על ידי משקלו המיסטי באוראליות.

מסורת זו מתקיימת ב -30 באפריל. המשתתף לשאת גלימות ארגמן, כגון תוכי מקאו, מעוטרות נוצות וטלאים צהובים, ואת מסכה כבדה מכור המקור להידמות יותר את החיה, שלא לדבר על כמה כתרים להתעלות מעל זיקוקין בצורה.

בנוסף לבגדי הבר, יש את הניירות של הצייד, אשתו ובתו הנקראת הנסיכה.

בתוך המסורת, ספקנו את ההקרבה של זין, שדמם מסכות מושקות guacamaya להאכיל, או כפי שהוא אומר, להתעורר אל הטכס על מנת שלא להפריע האלים. B'oj מכן בלע המשקה אחרון, מאוד טיפוסי של האזורים העליונים של וראפז.

אחרי חצות, הרקדנים מתחילים לרגל מה שהם מכנים El Calvario, מקום קדוש מלא צריחים מזבחות שבו הם ירקדו ללא הפסקה בשעות הקרובות מתוך כוונה לרצות את רצון האלים ומגלמים המסע של זה מאיה צייד בג'ונגל, שבו מתנשא רחם על נשמתו.

ואז להמשיך את המסע בתהלוכה ארוכה אל הקתדרלה של העיר, שם עם האורות הראשונים של השחר יהיה לקרוא את שאר העיר בין חצוצרות לבין מנגינות. הצורות המוזיקליות הישנות נשארות במבנה, בלי שהתפתחו בקצב ובהכנה שלהן. בנוסף הפסטיבלים של אזורים אלה, טון, או תוף עץ, ממשיך לשמש בחגיגות אחרות.

הרקטות והזיקוקים, עם אביזרים פירוטכניים גדולים, יתווספו בשעות הקרובות עד שהרקדנים יתחילו שוב לצעוד לעבר המקום שבו שוכנת הבתולה של סנטה אלנה. בנקודה זו, המסורת מצביעה על כך שגואקאמאייה חייבת להפיץ את הבשר כנקמה של נערת הצייד שכבר מתה על פי הסיפור.

הריקוד של הגואקאמאייה, או המאאמאון, הוא אחד הביטויים התיאטרליים הראשונים באמריקה לפני הכיבוש הספרדי. הוא מאופיין בטקס הצבעוני המשלב את המוזיקה, התיאטרון והטקסים העתיקים של האומה עד למקום שבו יש להם רשומות.

כיום, ועדת התרבות של "מעון" דואגת לשימור, כמו גם לקידום התקשורת ההמונית של הבלט העתיק הזה. גוף זה מורכב מקבוצה של יסודות לעיר וראפז לשמר הריקוד הזה כמו מורשת תרבותית האומה עצם, כך aupando ערכים תרבותיים צורך להפסיק השנה במסורת אחרי השנה לא נעשתה.